孔林內(nèi)東北部，有一座專門祭頌一位女性的“鸞音褒德”牌坊格外引人注目。此坊建于清道光五年（1825年），道光皇帝派人御祭之時。在男尊女卑、禮法森嚴(yán)的封建社會，又是在嚴(yán)守封建等級秩序的孔氏宗族，即使是本脈嗣孫，也有極其嚴(yán)格的入林安葬制度，更不用說為女子修墓建坊作祭。那么這個女子到底所為何人，竟然受到如此厚遇？而孔府流傳多年的“公主下嫁”之謎與她又有怎樣的聯(lián)系呢？

?于氏牌坊

世俗傳言，乾隆皇帝有一女，聰慧賢淑，但遺憾的是臉上有一顆黑痣。相士認(rèn)為這是“災(zāi)相”，會給公主帶來大災(zāi)難，唯一破解之法，即嫁到世間至富至貴之家，方能避禍求安。皇帝召集群臣商議，認(rèn)為世間最富貴之家莫過皇家，除去皇家，也只有曲阜孔家堪稱富貴。孔家世襲衍圣公，富貴兩千余年而不衰，不因王朝更迭而沒落，乾隆深以為然。但按清代規(guī)矩，滿漢不能通婚。為繞過這個規(guī)矩，皇帝便將公主寄養(yǎng)到大學(xué)士于敏中家，成人后以于敏中之女嫁到孔家。

這是在民間流傳甚廣的一種傳說。但翻開乾隆朝歷史，可以發(fā)現(xiàn)，乾隆帝一生共有十個女兒，十女中除早亡之外，凡是成年后嫁人的，均花落有主，額駙有名，并沒有發(fā)現(xiàn)有女嫁到孔府的記載。因而上述的故事含有濃重的傳說和演義色彩，不可以引為信史。那么，是什么事故能夠引起人們對“于氏”如此重視呢？較為貼切的史實是乾隆帝曾經(jīng)將大學(xué)士于敏中的女兒于珊蘭認(rèn)作義女，然后以“公主”的身份嫁到孔府。

如是這般，我們?nèi)杂幸粋€疑問：這個大學(xué)士于敏中是何許人也？在封建等級制度如此森嚴(yán)的古代，為何乾隆皇帝偏偏選中這于氏收為義女并給予如此優(yōu)待呢？

于敏中，字叔子，一字重棠，號耐圃，江蘇金壇人。這位大學(xué)士自然也是一個傳奇人物，他僅有24歲便蟾宮折桂，是當(dāng)時清朝最年輕的狀元。因相貌魁偉，性格敏和，一直受到乾隆皇帝的信任。起初輪值于懋勤殿，于敏中的書法字體俊秀遒勁，受到乾隆帝的極大賞識，曾命他抄寫《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》兩部大乘佛教經(jīng)典。又因他對“滿語”的精熟，乾隆帝又遷升他為侍講學(xué)士，曾到山西主持鄉(xiāng)試，到山東做督學(xué)，再到浙江省任學(xué)政。乾隆十五年，于敏中輪值到皇帝的上書房行走，官遷內(nèi)閣大學(xué)士。到乾隆二十二年，于敏中的生父于樹范去世，上報朝廷，回金壇丁憂替生父守孝。過了一年，回到北京任刑部侍郎。乾隆二十三年，于敏中的嗣父于枋謝世，又回籍治喪。沒有多久，于敏中的生母又去世了，因在守喪期間，他就沒有向朝廷稟報，被御史朱嵇彈劾。說于敏中：“兩次喪親，蒙混為一，守制期滿就想到京城做官。”還說：“朝廷六部的大臣和外任的封疆大吏都感到驚異，不應(yīng)該不為生母守孝就上任辦事”。但由于于敏中遇事敏捷過人，每次皇帝交給他的事情，他都辦理得非常符合皇帝的意圖。所以對于御史們的彈劾，乾隆帝不僅不予理會，下詔書原諒了于敏中，還在期滿之后給于敏中授了官，調(diào)他到戶部管理錢法堂的事情。之后，于敏中便步步高升，到了乾隆二十五年，乾隆帝任命于敏中為軍機大臣。到乾隆三十年，乾隆帝又擢升于敏中為戶部尚書。具有極高的政治地位。

相傳，于敏中之三女于珊蘭，自幼聰慧，美麗非凡。關(guān)于她的名字的由來，還有一段極富傳奇說法。一次，于敏中在回錢塘老家時，曾夜夢江中大潮，全家不幸落水。忽見一株珊瑚樹，狀如蘭草，飄然而至，幸賴圍靠此樹全家得救。醒報夫人生女，因此給女取名珊蘭。

珊蘭隨父在京漸漸長成，由于于敏中與乾隆皇帝私人關(guān)系甚密，兒女情長的乾隆帝便忙著為于珊蘭選婿。選定的“駙馬”為孔子第72代衍圣公孔憲培。孔憲培為人風(fēng)雅，工書、畫，善寫蘭，頗得皇帝喜愛與關(guān)護(hù)，乾隆帝親自為孔憲培賜名。孔憲培原名孔憲允，乾隆將他名中的“允”字，改為“培”字。“培”字有三義：一為培養(yǎng)，如栽培、培補；二為壘土，引申為屋后墻；三為通“馮”，馮者，乘風(fēng)也。乾隆皇帝衷心期望“憲培”能在自己的栽培下，能夠成為駕罡風(fēng)、乘彩云、天馬行空、獨來獨往的人物。孔憲培曾一度患有足疾，乾隆三十六年，皇帝到曲阜朝圣祭孔時，又特意將隨駕御醫(yī)留下，專為孔憲培治病，直到痊愈為止。此外，乾隆皇帝還多次賜詩給孔憲培，如“久住京師學(xué)問蘉，言歸承祭圣人鄉(xiāng)。親儀慎勿仍其短，祖德恩維衍以長。修已無過守禮樂，睦宗守世率端方。卅年兩見崇公襲，悵憶人生曷有常。”甚至皇帝還親解御用荷包賜予孔憲培。

乾隆三十七年，于氏與孔憲培完婚。結(jié)婚之時，從京城出發(fā)至曲阜，一路浩浩蕩蕩，其中不乏皇家的陪嫁。像人參、珊瑚、牙雕福祿、翠玉盆景等稀世珍寶隨人而至。另有四十八個太監(jiān)也跟來服侍于氏，可謂威風(fēng)八面、震驚四鄉(xiāng)。除上述外，陪嫁中還有田莊，所收入都是“公主”日常零用錢。

大婚當(dāng)天，百官前來道賀。時正值孔府六代同堂，乾隆皇帝還親自手書“六代含貽”賜予孔家，意為六代人和睦相處，生活美滿。據(jù)傳，各種稀世珍寶，金玉瑪瑙，皇上一概不放在眼里。惟有山東知府送來的一把小金斧，引起了他的注意。乾隆問他有何說法？知府答說：“留著以后給御外孫砸核桃吃。”乾隆聽罷，龍心大悅，說這把金斧是所有禮品中最好的。后來，這把小金斧也就成了孔府的傳家之寶。

道光三年，于氏去世，與孔憲培合葬于孔林。五年，皇帝派人御祭，七十三代衍圣公孔慶镕建立牌坊，將祭文刻于正面，背面寫“鸞音褒德”四大金字，以頌祭于氏。這便是我們開篇提到的“于氏公主”坊了。

在孔府東院，有孔家專為于氏所建的“慕恩堂”。初建時，從蘇州特意請來工匠，為于夫人塑繪了“行樂圖”，再現(xiàn)了于氏生前的真實生活。每天有四個男仆焚香叩頭，兩個女仆鋪床疊被，伺候得十分周全。而在慕恩堂梢前前檐額上，更有一段描金畫龍的彩畫，這是全府唯一的一段，也是最高規(guī)格的一段，彰顯了于氏身份的尊貴。

歲月遠(yuǎn)逝，歷史似乎變得有些模糊，于氏是否為乾隆的親生女兒，已無需再辨。但乾隆帝讓她以“公主”的身份下嫁孔府的故事，卻可以傳為中華民族文化融合的佳話。