? ?江川? 劉巖

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近年來每當孔子誕辰之日，會在孔廟大成殿舉行隆重的祭孔大典為世人皆知。而舊時孔府內時常舉行的家族祭祀卻鮮為人知，諸如喪葬、喪祭日、清明、十月朔等，地點便在位于孔府東路祧廟前的報本堂內。報本堂與祧廟合稱孔府家廟，報本堂是孔府家廟的主要祭祀場所，它是一獨立的廟堂建筑。

然而，正是這座在孔府建筑群中并不起眼的廟堂，卻承載了孔氏族人的情感依附和精神寄托。

報本堂的功用與孔廟大有不同?？讖R主祀孔子，聲勢浩大，人員眾多，例屬公祭；孔府家廟祭祀，是大宗孔氏族人以家庭為單位的祖先祭祀，屬于家祭。曲阜乃至全國，家族祭祀不盡相同，而報本堂祭祀則凸顯孔氏大宗的特點：每位衍圣公不單奉祀高祖、曾祖、祖、父四代，堂正中還要奉祀54代祖先孔思晦的牌位。這種現象在我國家族祭祀中是較為罕見的。

為什么報本堂要以孔思晦牌位居中呢？其中又有什么緣故呢？

原來，這是與南宋初年的國家分裂，孔氏家族的命運與國家興衰緊緊聯系在一起所造成的。南宋初年，衍圣公的嫡長襲封制被打亂了，“衍圣公”一下子出現了南北兩位。

靖康元年(1126年)，一向富而不強的北宋被金攻取汴京，擄走了徽、欽二皇帝，北宋滅亡?？低踮w構在商丘匆忙稱帝，第二年就泥馬過江，南逃揚州。為了為自己的政權正名，趙構決定在揚州舉行祭天大典。考慮到彰顯自己政權的正統性，體現對儒學道統的尊崇，趙構下詔孔子嫡系后裔、四十六代衍圣公孔端友南下陪祀。孔端友奉詔南下，讓他萬萬沒有想到的是此去竟是與故鄉的永訣。

就在孔端友南下陪祀期間，金兵也分幾路南下，占領了淮河以北的大部分地區，曲阜淪為金土。遠在南方的孔端友追隨著趙構顛沛流離，最后在臨安安頓下來。高宗趙構感念他奉駕南渡之情，在衢州為他及南渡孔氏族人家賞賜府邸，并興建廟宇供奉孔子。此后，孔端友一支的后裔便伴隨著南宋王朝在衢州世襲了五代，直到孔洙。

金人占領了曲阜后，立劉豫建立偽齊政權，治理江淮以北地區。劉齊政權為了替自己粉飾太平、體現道統，便立孔端友胞弟孔端操為衍圣公，主持曲阜孔廟的祭祀。這個衍圣公在劉齊政權被廢后，又很快得到了金朝的承認。這樣一來，同一個歷史時期就出現了兩個并立的“衍圣公”。（歷史上，南宋擁立的孔端友一直被稱為南宗，金朝擁立的孔端操一支被稱為北宗。）

元統一后，忽必烈要封南宗孔洙為衍圣公，孔洙不受，讓位于居住在曲阜的同宗。為此，忽必烈稱贊他“寧違榮而不違親，真圣人之后也”，改封孔洙為國子監祭酒，免去“衍圣公”封號，重新封孔端操之后孔元措為衍圣公。自此，才結束了北宗、南宗并列的局面。

歷史是曲折的，故事是混亂的，最為糾結的是其間會有出現三位“衍圣公”并立的奇特現象。

事情還要從蒙古鐵騎大舉入侵說起。金衛紹王大安三年(1211年)，蒙古鐵騎深入了金腹地，金軍屢敗，蒙古軍隊一度占領了曲阜。此后，山東成為金、宋、蒙古三個政權不斷角逐的地方，考慮到當時衍圣公孔元措的安全，金朝詔令他進京任職，擔任太常博士，直到金朝滅亡。
??? 孔元措在汴京任職期間，由他的堂弟孔元用在曲阜攝事，主持孔廟祭祀事宜，長達二十多年，逐步培養了很強的勢力。不久，蒙古人占領了曲阜，孔元用率孔族暨庶姓歸降，并接受了蒙古大帥“承制封拜孔元用為衍圣公，世襲曲阜縣令”的封爵。后來，孔元用隨蒙古軍出征，戰死。其子孔之全襲爵。如此一來，南宋、金、蒙古各有自立的衍圣公，孔氏家族中三個衍圣公并立的局面，在特定的歷史條件下出現了。

國家的分裂改變了一個家族的命運，改朝換代也給孔氏家族內部的衍圣公爵位之爭埋下了伏筆。

金哀宗天興元年(1232年)，蒙古大軍包圍了處于風雨飄搖之中金都汴京。蒙古大汗窩闊臺接受諳熟漢族文化的國師耶律楚材建議，為彰顯重視儒家文化，派使者到汴京城中“受降”的同時指名索取孔元措等二十七家。孔元措出城后，就遣回曲阜“奉祀”。第二年，又冊封為“襲封衍圣公”。這樣一來，曲阜一下子冒出孔元措與孔元用兩位衍圣公來，于是就發生了沖突?？自?、孔之全父子在當地經營多年，又接受過并蒙古大帥封爵，儼然以正統自居；孔元措雖有蒙古大汗圣旨，但離鄉已久，在曲阜沒有根基，自然很難讓孔之全屈服。兩家爭執不下，只好求于山東軍閥嚴實裁決。裁決的結果是雙方各讓一步，孔元措襲封衍圣公，孔元用世襲曲阜縣令。之后，孔元措在蒙古政權的支持下，襲封衍圣公，孔之全、孔治父子心中的不滿被壓制下來。

后來孔湞的襲爵終于給孔之全父子心中壓抑的不滿提供了釋放的機會，這直接導致了衍圣公孔湞被奪爵事件。

孔湞為孔子五十三代孫，父親孔之固早亡，祖父孔元紱是孔元措之弟。因孔元措無子嗣，便受襲了衍圣公爵位。可問題是孔湞并非嫡出，認真起來麻煩來了。原來，孔之固正妻任氏無子，于是續了一名農家女做偏房，生下孔湞，不久孔之固就去世了?；蛟S是出于嫉妒，任氏在孔之固去世之后，將孔湞生母許配給一李姓“驅口”（奴隸），孔湞因此一度隨母姓李。衍圣公孔元措知道此事后，就把孔湞接了回來，自己撫養。

孔湞襲封衍圣公，讓孔之全、孔治再次看到了希望。他們極盡詆毀之能事，聯合部分族人狀告孔湞“喜較獵，日事鷹犬，不修祖祀”，“不事儒雅”。同時還指責孔湞“非孔氏子”，請求奪去爵位?？字热说呐e動嚇慌了孔之固正妻任氏，因為一旦孔湞被奪爵，她將失去衍圣公母所享受到的地位和權利。因此，任氏連忙上書，列舉事實，敘述原委，再三申明孔湞確系孔家子，力?？诇澲?。這場糾紛越鬧越大，“家族共議，詞訟無休”，以至于鬧到了“漠南漢地軍國庶事”的忽必烈那里。最終以孔湞被奪爵告終。但孔之全、孔治父子亦未襲爵，仍分別做他們的曲阜縣令和曲阜管民官。

孔湞被奪爵，并沒有完全達到孔之全父子的目的，孔之全父子夢寐以求的衍圣公爵位并沒有得到。直到忽必烈去世，元成宗即位后，孔治才被召入朝，襲封衍圣公?？资鲜谰糁袛嗔怂氖嗄?，但孔元措一系與孔之全一系的矛盾并未從此終結。孔治去世后，他的兒子孔思誠襲爵，遭到了孔氏族人的反對，他們認為孔思誠是孔元用的后裔，不屬嫡系。上書朝廷，請求罷免孔思誠。元仁宗在查過孔氏族譜后，以為孔宗愿之后孔思晦是孔子嫡裔，當襲封。遂罷免了孔思誠，以孔思晦襲爵。此后的歷代衍圣公均為孔思晦之后，所以，此后歷代衍圣公在家祭中均擺放孔思晦排位。

國家的戰亂分裂戕害文明，扭曲人性，當我們流連在報本堂回顧這過眼的歷史故事時，遙望海峽對岸，怎能不引發思考呢？