曲阜霸王墳

彭慶濤? 敖翔

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在曲阜魯國(guó)故城東北角五泉莊的一片普通農(nóng)田里，農(nóng)夫們夜以繼日地俯身勞作著，無人會(huì)在意他們身后那座古老土堆里被塵封的故事。而這座土堆的背后究竟有怎樣的歷史？

讓歲月的記憶回到兩千多年前。

公元前202年，烏江亭，人們分不清哪里是血，哪里是殘陽(yáng)。“若死，便只能死在自己的刀鋒。”西楚霸王站在烏江亭頭，過去一切直下百二秦關(guān)氣吞如虎的功業(yè)都消失在那道寒光中。而再威武的霸王一旦兵敗，也不過是一具用來邀功的尸骨，楚地盡降。

魯國(guó)，旌旗似火，刀戟如林。“稟報(bào)漢王，久圍魯?shù)夭唤担　薄安唤担窟@世間難道還有刀劍戰(zhàn)勝不了的事情？”“兵臨城下，魯人仍以禮樂習(xí)詠，弦歌鼓琴，拒不降漢，決心為魯公盡忠死節(jié)。”于是劉邦警悟，急忙命人取來一個(gè)匣子，眼中原本鋒利的目光此時(shí)卻顫抖起來。

“將軍，看！”魯國(guó)守將只見漢軍中挑著一個(gè)長(zhǎng)桿，上面掛著一個(gè)頭顱。“項(xiàng)王！”守將忽然匍匐在地，長(zhǎng)跪不起。魯國(guó)降，守將亦安然拔出寶刀……這時(shí)，已是天下之主的劉邦以魯公的禮儀把項(xiàng)羽的頭顱葬在了魯國(guó)古城東北角，終于落下一滴眼淚，或許他突然記起昔日的情義。

這便是那座土堆的故事。那個(gè)位于曲阜五泉莊的土堆，是一座漢墓，俗稱霸王墳，據(jù)說便是項(xiàng)羽頭顱所埋之處。墳堆旁邊還立有曲阜市政府所立的碑，上面寫著“五泉莊古墓”。原封土直徑約50─60米，現(xiàn)存封土直徑30多米，斜高20多米。乾隆版《曲阜縣志》記載：“在魯城東里許，俗稱為霸王冢。”《闕里文獻(xiàn)考》記載：“曲阜城東北有古冢，俗名霸王頭，相傳為項(xiàng)羽首處云。”

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城（古城）。漢王為發(fā)哀，泣之而去。”

乾隆版《曲阜縣志》記載：“漢高祖五年（公元前202年）冬，漢兵圍籍（羽）于垓下，籍自殺。楚地悉定，獨(dú)魯不下，王欲屠之，至城下，猶聞弘誦之聲，謂其守義之國(guó)，為主死節(jié)，因持籍頭示之，魯乃降漢。以魯公禮葬之于谷（古）城。”

而究竟那座墳?zāi)故欠窬褪窍鄠髦邪酝躅^顱的墳冢呢？

自1958年，該墓被疑為東漢墓葬，霸王墳之說被疑為訛傳。此外，還出現(xiàn)了多處“霸王墳”：

今河南省河陽(yáng)縣有項(xiàng)羽墓，傳是項(xiàng)羽自刎的地方，即今日的烏江浦，在安徽省和縣東北，留有祠宇，號(hào)為西楚霸王廟。

位于濟(jì)南市平陰縣東阿鎮(zhèn)也有項(xiàng)羽墓，傳說當(dāng)年項(xiàng)羽的人頭就埋在這里。《水經(jīng)注》便認(rèn)為項(xiàng)羽墓在東阿縣。

泰安肥城有資料顯示，肥城舊縣也有項(xiàng)羽墓，位于舊縣鄉(xiāng)駐地的舊縣三村東。傳說為項(xiàng)羽頭顱墓。谷城，即今舊縣鄉(xiāng)。

項(xiàng)羽墓之多，實(shí)在難辯虛實(shí)，也許項(xiàng)羽死后其身分別葬之，但其頭顱卻只有一個(gè)，言葬其首者多以“谷城”為據(jù)。文獻(xiàn)多以《史記》集解、正義以谷城為東阿，故東阿項(xiàng)羽墓逐為正說。

然則，考谷城為今東阿縣，卻與理不符。項(xiàng)羽與東阿縣沒有任何關(guān)系，非生地、非卒地、亦非楚地、亦非魯?shù)亍？紪|阿為齊國(guó)之地，有大小谷城之分，《水經(jīng)注》濟(jì)水下注：“濟(jì)水側(cè)岸有尹卯壘，南去魚山四十余里，是谷城縣界。故春秋小谷城也。齊桓公以魯莊公二十三年城之，邑管仲焉。城內(nèi)有夷吾井。《魏土地記》曰：縣有谷城山，山出文石，陽(yáng)谷之地。春秋齊侯、宋公會(huì)于陽(yáng)谷者也”。大小谷城均屬齊國(guó)之地，齊相管仲便被封邑于谷城。而項(xiàng)羽是楚國(guó)人，曾被義帝楚懷王熊心封為魯公，按古代喪葬的一般規(guī)律，要么葬在自己的郡望，要么葬在自己的封地，抑或葬在卒身之地，此三地均與東阿無關(guān)。而《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中分明寫道“以魯公禮葬之于谷城”，為安撫魯?shù)厝嗣瘢瑒钍前呆敼Y儀安葬項(xiàng)羽的，怎么會(huì)把他葬到齊國(guó)的地界上呢？更何況項(xiàng)羽之首已確定無疑地運(yùn)到了魯都曲阜，豈有再以魯公遠(yuǎn)葬齊國(guó)之理呢。

魯國(guó)故城始建于西周初年，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)，到秦漢之際，早已成為古城了，其西南方向?yàn)榭讖R所占，東北則一直被稱為古城，魯國(guó)故城內(nèi)的布局為左宗右市，魯國(guó)儒生習(xí)禮儀均在左上位，漢軍攻魯時(shí)所聞禮儀樂舞之聲定在魯國(guó)故城的東北方向，那么，漢軍以項(xiàng)羽首示魯也必定是在東北方向。魯人開城降漢，也應(yīng)該首先開的東北門。魯人為項(xiàng)羽生而守死節(jié)，為項(xiàng)羽死而開城降漢，也必定因主公亡而大悲泣之，劉邦因此被魯國(guó)人所感動(dòng)，才下令以魯公之禮安葬項(xiàng)羽之首，并陪同魯人哭項(xiàng)羽，然后“泣之而去”。五泉莊漢墓的位置恰于此情此節(jié)相吻合。近墓之地有古城，此地所居之村落亦稱古城，并且直到現(xiàn)在仍叫做古城村。

1995年，五泉莊漢墓被盜墓賊開一洞口，文物保護(hù)部門及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并將盜墓者抓獲歸案。經(jīng)文物保護(hù)人員初步勘查，盜墓者并未進(jìn)入墓室。由于這一偶然事件的發(fā)生，也揭開了五泉莊漢墓的許多秘密：五泉莊漢墓并非東漢墓葬，該墓葬雙重墓室，由大磚砌成，帶有回廊，屬于以磚代木的“黃腸題湊”墓室結(jié)構(gòu)，這種葬式在西漢以后極為少見，實(shí)屬西漢早期高規(guī)格的墓葬形制。而當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的東漢較高規(guī)格的墓葬，基本都是石砌墓室，有的還有漢畫像石刻。根據(jù)漢代禮制，“黃腸題湊”與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓的重要組成部分，是帝王身份的標(biāo)志。五泉莊漢墓盡管不是木制墓室，但它與“黃腸題湊”的基本結(jié)構(gòu)是完全一致的，由此證明了五泉莊漢墓是至少屬于西漢早期的公侯墓葬。秦至西漢，做過魯公、魯王的除張偃（高后呂雉外孫，因被封時(shí)年紀(jì)太小，未到封地，后因坐罪除國(guó)）外共有七人，其中包括項(xiàng)羽和西漢六王，而西漢魯王墓全部在曲阜城南九龍山及其附近早已確定無疑。因此，項(xiàng)羽便是五泉莊漢墓唯一可能的墓主了。

因此，位于五泉莊的漢墓極有可能就是傳說中霸王頭顱的埋葬之處。當(dāng)年烏江自刎之后，項(xiàng)羽的頭顱和身軀為劉邦部將王翳、呂馬童、呂勝、楊喜、楊武所取邀功，此五人也被劉邦封為杜衍侯、中水侯、涅陽(yáng)侯、赤泉侯、吳防侯。隨后，楚地楚將盡皆歸降，其中甚至包括項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯也投降劉邦，并被賜姓“劉”封為射陽(yáng)侯。而這時(shí)卻“獨(dú)魯不下”。直到劉邦把項(xiàng)羽的頭顱展示給魯?shù)厥剀姇r(shí)，魯?shù)夭艢w降，并據(jù)說守將“李將軍”降后以表忠心而自刎。劉邦感動(dòng)于魯?shù)氐闹伊x，又因項(xiàng)羽曾被義帝楚懷王熊心封為“魯公”，最終按照魯公禮儀將項(xiàng)羽的頭顱厚葬于魯國(guó)故都曲阜即被訛傳為“谷城”的“古城”。

“獨(dú)魯不下”、“為主死節(jié)”，其中我們看見的是魯?shù)厝嗣駡?jiān)貞的忠義。多少年過去了，雖然楚漢之爭(zhēng)被視為帝王之間的權(quán)力爭(zhēng)奪，主動(dòng)投降的叛臣們也被美化為推動(dòng)統(tǒng)一的“識(shí)時(shí)務(wù)者”。但我們卻不能不感動(dòng)于魯?shù)厝嗣衩鎸?duì)“黑云壓城”時(shí)的“威武不能屈”，任何時(shí)代，都應(yīng)該崇敬那些恪守忠貞的精神。