曲阜鳳凰山

房政偉? 孟繼新

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??? 鳳凰山是曲阜北境與寧陽縣的界山，海拔548.1米，相傳山上曾落過鳳凰，故稱“鳳凰山”。鳳凰山不僅擁有得天獨厚的自然美景，而且還有著悠久的歷史淵源和深厚的人文底蘊。

一、 社首、亭亭之禪臺

《史記·封禪書》記載，秦繆公即位九年，齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者，七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏，封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝幹封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。”

根據(jù)有關資料大體可證實：

1、云云山即曲阜東北石門山，而亭亭山在曲阜之北石門山至鳳凰山一帶。《史記正義》云：“梁父山在兗州泗水縣北八十里。”《史記集解》曰：“云云山在梁父東。”地理關系，與石門山的位置大體相當，古人謂“八十里”者，為路程而非直線距離。按《括地志》云：“云云山在兗州博城縣西南三十里也。”古代博城縣，在今泰安東南約20公里汶河北岸，秦置博陽縣，屬濟北郡，故治在今泰安市岱岳區(qū)邱家店鎮(zhèn)舊縣村。自春秋戰(zhàn)國起建城，發(fā)展到唐代，博城遂替代奉高，成為泰山南麓的一大都會，其西南三十里與石門山恰好吻合。

2、社首山、梁父山應均在曲阜鳳凰山一帶。《史記集解》：“山名，在博縣。”晉灼曰：“在鉅平南十三里。”博縣，即博城縣；鉅平遺址在寧陽縣東北30里磁窯鎮(zhèn)附近。漢高祖時置鉅平縣，屬泰山郡。后漢為侯國，晉仍為縣，北齊省。“鉅平南十三里”，與鳳凰山恰好吻合。

3、現(xiàn)存中國最早的地圖是宋代的《魯國之圖》，是宋代湖北陽新學子將魯國圖帶回陽新摹刻而成。在魯國之圖上標明有《史記·封禪書》所提到的云云山、社首山、梁父山、亭亭山，與龍山、九山等均在曲阜北鳳凰山至石門山東西一線的山脈上。

4、古代封、禪是祭祀天地的專用名詞，封，是在泰山上祭天；禪，是在小山下筑土臺祭祀大地。因此，除石門山外，社首、亭亭、梁父等山，山下必有大型的黃土筑臺，如石門山下之黃土臺一般。

5、鳳凰山山前平臺上，確有純黃土禪臺，雖經(jīng)幾千年水土流失，仍保存有數(shù)米高之黃土平臺，當為社首山、亭亭山之禪臺，或與梁父山同體異名。

二、 長勺之戰(zhàn)

據(jù)《左傳》記載，魯莊公十年（前684年），齊魯兩國發(fā)生著名的長勺之戰(zhàn)。戰(zhàn)場在長勺，即今山東曲阜北的鳳凰山一帶。

齊襄公在位時，因政令無常，誅殺不當，襄公的弟弟公子小白恐禍及于己，在鮑叔牙的保護下逃奔到莒國。魯莊公八年冬，齊公孫無知弒殺襄公，自立為君。襄公的另一個弟弟公子糾也由管仲保護逃奔到魯國。第二年春，公孫無知被齊人所殺，齊國出現(xiàn)無君的局面。魯莊公準備借機立公子糾為君，與擁護公子糾的齊國大夫在蔇地結盟，親自率兵送公子糾回國，并派管仲截擊從莒國回國爭位的公子小白。管仲在途中射中小白的帶鉤，小白假裝中箭而亡，管仲卻誤以為真，因而使小白在內應下?lián)屜冗M入國都，奪得君位，即齊桓公。莊公不肯罷休，繼續(xù)進軍。齊桓公出兵抵御，當年八月，魯齊戰(zhàn)于乾時（今名烏河，在山東桓臺西南），結果魯軍戰(zhàn)敗。隨之，齊桓公命鮑叔牙率兵至魯，聲言：“子糾兄弟，弗忍誅，請魯自殺之。召忽、管仲仇也，請得而甘心醢之。不然，將圍魯”。魯國一時難以組織力量再戰(zhàn)，只得照辦。

莊公十年（前684年）春，齊國為報復納公子糾之怨，又出兵伐魯。戰(zhàn)前，魯人曹劌進見莊公，問將憑什么與齊軍作戰(zhàn)。莊公的不獨享暖衣飽食、不擅增祭祀神靈的犧牲玉帛被曹劌認為不足掛齒。而對于莊公對大小的刑獄案件能據(jù)實情處理，曹劌認為憑借這點可與齊國一戰(zhàn)。

莊公與曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，率軍在長勺（今山東曲阜北）迎戰(zhàn)齊軍。列陣既畢，待齊軍三次擊鼓，勇氣已衰時，曹劌才請莊公擊鼓進攻，于是魯軍一鼓作氣，沖殺過去，大敗齊軍。等看到齊軍轍亂旗靡，確已潰敗，曹劌才下令追擊，一舉把齊軍逐出了魯國。

從史料記載的地緣關系看，這一著名的長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，就在鳳凰山一帶，由此地出土的許多周代的箭鏃兵器等列為實證。

??? 三、 柳下跖與孔子

魯國另一位圣人柳下惠的弟弟柳下跖為春秋戰(zhàn)國之際人。他聚眾起義，成為當時一股聲勢浩大的反抗奴隸主貴族的武裝力量，被稱為“盜跖”。

柳下惠、柳下跖的家鄉(xiāng)，位于鳳凰山南十余里的柳莊（今曲阜市吳村鎮(zhèn)柳莊村）。據(jù)《莊子·盜跖》所載，當年孔子為勸說柳下跖改邪歸正，放下刀劍，曾親自到他的軍營面見柳下跖。但柳下跖辯才了得，一番話駁得孔子啞口無言：“如今，你修習文武之道，目的是教化后世子民；矯言偽行，目的是追求富貴。要說汪洋大盜，你才是最大的大盜。你讓子路跟隨你，當他想刺殺衛(wèi)國的國君未遂時，被剁成肉醬。是你教子路后，子路才遭此橫禍剁成肉醬的，你說你的這套說教值得推崇嗎？你自稱自贊是圣人，然而，你卻被你自己的國家驅逐出境，被衛(wèi)國禁止入境，在齊國窮困潦倒，在陳蔡被圍，天底下都找不到你安身立命的地方。”他認為孔子常說的人生道理都是投機取巧，他對自己總結的人生真諦很有自信。而他的一番話也讓孔子垂首無語。

柳下跖聚眾起義、占山為王的地方就在鳳凰山一帶。

四、 鳳凰城

鳳凰城，建于吳村鎮(zhèn)王林村北的鳳凰山上，清乾隆《曲阜縣志》記載：“吳王城在九山之顛，或云吳起所筑也。”當?shù)剡€傳為此城系宋代名將呼延慶屯兵所建。

1957年文物普查時，對鳳凰城進行了詳細的勘探和調查。城墻順山勢而建，城墻多有破損，殘存城墻最高3.50米，厚度一般在2米左右。山南坡堆積有大量人工加工過的方型石塊及磨盤石，石上鑿有磨眼。城中有望星臺、范家寨、北城門、跑馬嶺、飲馬泉、拴馬樁、臥龍灘、轎頂臺等遺跡。

《曲阜地名志》記載：“1970年在鳳凰城一帶挖出青銅質箭頭及人骨無數(shù)，有的骨頭上還帶有箭頭、匕首等”；“近年在九山下掘土洞，發(fā)現(xiàn)許多人骨，有的頭骨中插有箭頭、匕首，還有青銅戈、矛、盾等，證明此地為古時戰(zhàn)場，估計為魯國軍屯之所”；“峪口村北有九女堂北山，山上有平臺。臺上原有兩口大鐘，一銅一鐵，大可合圍”；“九山上有一個大石臼，舂米用”等等。

綜合實地考察和文字記載，鳳凰山、九山一帶，在先秦時期發(fā)生過激烈的戰(zhàn)爭。把鳳凰城與南面的董大城結合起來看，它們之間是平闊的谷地，是齊魯交往的必經(jīng)之路。董大城位于地勢開闊的谷地上，鳳凰城則位于地勢險要的山上且位于山頂，放眼北望，一直能看到泰山。假設齊軍來犯，鳳凰城的戍卒很快就能發(fā)現(xiàn)，放以狼煙等信號，董大城的守軍立刻就可看見，很快做出御敵準備。而董大城的信號，魯城之內也可看到。這是魯國的軍事防御系統(tǒng)，在齊魯對峙的春秋戰(zhàn)國年間，鳳凰城是一個瞭望哨，有少量戍卒駐守，董大城則是魯國軍屯重地，擔負著殲敵保護魯國國都的重任，有大量魯國軍隊駐守于此，魯城則是最后一道防線。鳳凰城·董大城·魯城，就這樣組成了一個完整的防御體系，其目的就是防御齊軍，保護魯國都城。