曲阜景靈宮遺址

彭慶濤? 房政偉

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??? 景靈宮遺址位于曲阜市城東三公里的舊縣村東部。始建于宋代。宋真宗帝“推本世系，遂祖軒轅”，以軒轅皇帝為趙姓始祖。于大中祥符五年（公元1012年）閏十月，詔曲阜縣更名為仙源縣，將縣城遷往壽丘之西，又興建了景靈宮奉祀黃帝。

??? 宋真宗妥協于燕遼以后，總想以華夏民族的文化優勢震懾北方，故有儒釋道三家并重之舉，封泰山、尊孔子、容釋家，潛心向道，數度行“天書”之能事，夢見神人而尊黃帝為趙氏始祖?！端问贰ぶ尽ざY七·吉禮七》載：

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?? ?帝（宋真宗）于大中祥符五年十月語輔臣曰：“朕夢先降神人傳玉皇之命云：‘先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝，如唐朝恭奉玄元皇帝?！砣眨瑥蛪羯袢藗魈熳鹧裕骸嶙?，斜設六位以候?！侨眨从谘佣鞯钤O道場。五鼓一籌，先聞異香，頃之，黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛天尊至，朕再拜殿下。俄黃霧起，須臾霧散，由西陛升，見侍從在東陛。天尊就坐，有六人揖天尊而后坐。朕欲拜六人，天尊止令揖，命朕前，曰：‘吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，再降，乃軒轅皇帝，凡世所知少典之子，非也。母感電夢天人，生于壽丘。后唐時，奉玉帝命，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。皇帝善為撫育蒼生，無怠前志?！措x坐，乘云而去。”王旦等皆再拜稱賀。

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??? 即召宰相王旦等至延恩殿，歷觀臨降之所，并布告天下。命參知政事丁謂、翰林學士李宗諤、龍圖閣待制陳彭年與禮官修崇奉儀注，并主持召集文官查訪確認黃帝降生之壽丘所在之地。閏十月，制九天司命保生天尊，號曰“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母號曰“元天大圣后”，遣官就南郊設昊天及四位告之。

??? 于大中祥符五年（公元1012年）閏十月召集群臣審定，下詔京城與曲阜壽丘各修建景靈宮，京城景靈宮奉祀黃帝及趙氏先皇諸“神仙”，曲阜景靈宮祭祀始祖黃帝及圣母。因確認曲阜壽丘是黃帝出生地，因此真宗頒詔將曲阜更名仙源縣，屬襲慶府（后改兗州府）。《宋史·真宗本紀》大中祥符五年閏十月“戊寅，建景靈宮太極觀于壽丘”。明代萬歷二十年刻本《兗州府志·沿革志》：“宋大中祥符五年，以軒轅降于延恩殿，謂曲阜有壽丘，改名仙源，屬襲慶府。”

??? 京城的景靈宮因北宋改南宋而有兩次重建，其規模宏大，可見《宋書·禮志 ·吉禮》：

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??? 景靈宮，創于大中祥符五年，……于是兩宮合為前殿九，后殿八，山殿十六，閣一，鐘樓一，碑樓四，經閣一，齋殿三，神廚二，道院一，及齋宮廊廡，共為二千三百二十區。……紹興十三年二月，仿景靈宮舊規，隨宜建置。……

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??? 曲阜景靈宮由當時宰相王旦負責督建，《宋書·王旦傳》：“旦為兗州景靈宮朝修使，內臣周懷政偕行?！碧厍餐ㄅ写罄碓u事麻其溫、知兗州監宗御史王臻監修，“凡役工至三四萬”，所建宮觀1320間。所用石料，有鄭淄的青石、衡州的碧石、萊州的白石等。雕琢黃帝的“玉石圣像”即用萊州白硝玉石，詔令內侍省內侍殿頭楊懷德，入內侍省頭供奉官盧道宗，入內侍東頭供奉官郝昭信監制。

??? 大中祥符九年（1016年）五月，壽丘景靈宮太極觀建成。

??? 天禧元年（1017年），真宗特遣集賢殿大學士、宰相王旦，尚書工部侍郎、參知政事趙安仁充“奉上冊寶使”，到曲阜奉安圣祖玉石像，上圣母懿號。來曲阜前，真宗特齋于長春殿，又于文德殿向圣母行酌獻禮，拜授冊寶于王旦，授仙衣于趙安仁，以升金輅。具鹵簿，儀衛所過，禁屠宰。三月，王旦等到達壽丘景靈宮，行奉安圣祖黃帝玉石圣像典禮，又詣太極觀上嫘祖懿號曰“圣祖母元天大圣后”。其繁榮景象，盛極一時。

??? 然而，就在十幾年后的宋仁宗天圣年間，景靈宮建筑群遭遇火災，瓊閣玉宇焚毀殆盡。不久，仁宗趙禎下詔重修。宋徽宗政和元年（1111年）夏六月，“詔郡縣名犯先圣諱者悉改之”，曲阜“壽丘”即以避孔子名諱而改稱“壽陵”。同時，道君皇帝趙佶對壽丘景靈宮進行了第二次大修，現在聳立于院中的“萬人愁”等巨碑就是這次大修時的遺存。但這次大修還未最后完工，卻在宣和末年爆發了金兵南侵的戰爭，致使工程半途而廢。

??? 金大定二十一年（1181年），孔子五十代孫孔摠任曲阜縣令，重修被金兵戰火毀壞的仙源縣城，并修葺景靈宮太極觀。蒙古鐵騎虜掠曲阜，壽丘景靈宮太極觀與闕里孔廟一樣，難逃兵火荼毒。蒙古海迷失后二年（1250年），孔子五十二代孫曲阜縣尹孔之全與蒙古元帥岳某予以營修。元順帝至正七年（1347年），孔子五十五代孫曲阜縣尹孔克欽聘請方士潘道瑾為景靈宮主持，同時籌集款銀，對景靈宮進行重修。

??? 根據《曲阜縣志》引元代至正十年周伯琦《重修景靈宮記》石碑記載：

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??? 帝建宮祠軒轅曰圣祖，又建太極殿祠其配（應為母）曰圣母。越四年而宮成，總千三百二十楹，其崇宏壯麗無比，……琢玉石為像龕于中殿，以表尊嚴，歲時朝獻如太廟儀，命學老氏者侍祠，而以大臣領之。大碑四通，諺云：“萬人愁”者是也，其中二碑廣二十三尺，闊半之，厚四尺；赑屃高十有三尺，闊半之，厚四尺，龜趺十有八尺。另二碑廣二十有四尺，闊半之，厚四尺，赑屃高十有八尺，闊十有六尺，厚四尺，龜趺十有九尺，無文字，意者未成而金兵至也。陵曰壽陵。

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??? 曲阜景靈宮的規模要比當時的闕里孔廟大，整個景靈宮建筑群與曲阜縣衙、縣學整合為一體，大致占據了宋代仙源縣城內東部一帶。其布局為：前部東為縣衙，西為縣學；中部為景靈宮、太極觀、四座大碑、東西配廡等；后部為疊石建筑——壽丘，壽丘后有褻丘，即少昊陵墓。宋代《魯國之圖》景靈宮示意圖未標明少昊墓，《闕里志·古?！酚涊d：“少昊陵，在壽丘東北三十步，少昊葬于云陽。”元代著名學者、河南廉訪使楊奐《東游記》：“由曲阜而復東行一里，入景靈廢宮，觀壽陵，陵避諱而改也，東北至褻丘，少昊葬所。壽陵于宋時疊石而飾之也。前有白石像，為火爆裂。壇之石欄，窮工極巧，殆神鬼所刻也。”

??? 元代至正年間又曾經做過修繕，元代末年，曲阜景靈宮被廢，改建仙源縣城時，北城墻將景靈宮建筑群遺址割斷，分割為城內和城外兩大部分。

??? 明洪武三年（1370年），“遣使訪先代陵寢，仍命各行省具圖以進?！鼻房h將少昊陵畫圖上報，“四年，禮部定議，合祀帝王三十五。在河南者十：陳祀伏羲、商高宗，孟津祀漢光武，洛陽祀漢明帝、章帝，鄭祀周世宗，鞏祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一：滎河祀商湯。在山東者二：東平祀唐堯，曲阜祀少昊?！保ā睹魇贰ざY志》）

??? 清乾隆三年，修建少昊陵享殿、東西配廡、大門、牌坊等，因壽丘在少昊陵前僅僅三十步，沒有足夠的空間，故將享殿建在壽丘之前，壽丘就被并入少昊陵園內。至此以后，壽丘多被誤以為少昊陵了，那1320余間殿堂的景靈宮，也就只能作為歷史遺址成為一個不太為人所熟知的記憶符號了。

??? 1985年景靈宮遺址被公布為濟寧市文物保護單位。遺址上殘存巨碑2通，東碑俗稱“萬人愁”碑，于1991年復立；西碑俗稱“慶壽”碑，于1992年復立，通高都在16米以上。當時由于西碑赑屃座未能找到，維修時按東碑仿做。2009年6月，在“慶壽”碑西發掘出土了西碑赑屃座。