孔子及亓官夫人楷木像
孟繼新? 石文學
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公元前479年，偉大的思想家、教育家、政治家，被后世尊為至圣先師、萬世師表的孔子去世了。第二年，魯哀公把孔子的故宅設為壽堂進行祭祀，這里也就成為世界上第一所祭祀孔子的廟宇，祭孔活動從此開始。
傳至今天的祭孔大典，整個過程給人以隆重恢弘、莊嚴神圣的感覺。當人們身處這盛大的祭祀現場，沉浸在這雅樂頌聲之中，身心定會受到一次古代文化的洗禮，一種對孔子的崇敬之情便會油然而生。大成殿是孔廟的主體建筑；是祭祀孔子的主要場所。殿內置一巨大雕龍貼金神龕，供奉著孔子塑像，頭戴十二旒之冕，身著十二章之服，手執鎮圭。表現了孔子“溫而厲、威而不猛、恭而安”的神態。孔子像前有一尊牌位，上書“至圣先師孔子神位”，牌位的邊緣上雕鏤著條條金色盤龍。大成殿之后是寢殿，是祭祀孔子夫人亓官氏的專祠。殿內供奉著亓官氏的牌位，上書“至圣先師夫人神位”，上罩木雕游龍飛鳳神龕。每當有祭祀活動時，人們總是懷著崇敬之心，在孔子和亓官氏的像及牌位前，虔誠行禮。
大家可能不知道，在孔府里還珍藏著兩尊孔子和夫人的雕像，這便是“孔子及亓官夫人楷木雕像”。這兩尊雕像，其歷史價值和文化價值比大成殿里的塑像還要高。
孔子像高37.2厘米，寬15.5厘米，雙膝前曲，正面蹲坐于臺上，身著長袍，雙手合抱于胸前。面部為圓長形，雙目橫長突出，高鼻合口，卷唇不露齒，唇上兩綹八字胡，下垂三綹長須，兩長耳外突。
夫人亓官氏像高41.2厘米，寬16.5厘米。雙膝前曲，正面端坐。身著長袍，腰束寬帶，雙手拱于袖內。長圓胖臉，雙目正視稍閉，高鼻，小口合唇，左右兩耳外張。頭挽發髻，靠前部發髻右旁有一站穿孔，似插簪處。
這兩個雕像是衍圣公府的傳家鎮府之寶，歷來被孔氏后裔奉為神靈，藏于府中秘不示人，相傳這對楷木像為孔子的弟子子貢所刻（一說是孔子的孫子子思雕刻），史無據考。
史載孔子生前有弟子三千之眾，去世后，弟子們悲痛不已，在孔子的墳前守墓三年后，才依依不舍惜別而去。唯有子貢仍不忍離去，在孔子墓側筑起茅屋，繼續守了三年。至今，孔子墓附近仍留存“子貢廬墓處”。
子貢是孔子的得意門生，與孔子之間的感情深厚。《史記·孔子世家》載：孔子病，子貢請見。孔子方負杖消遙于門。曰：“賜，汝何其晚也？”可見孔子對子貢的思念之情。這也就不難理解為什么子貢要在老師墓前服喪三年又三年了。
六年，對子貢來說是漫長而又寂寞的。想必子貢在六年當中的每個日日夜夜，都在思念著老師，緬懷著老師，那種對孔子的虔誠和崇敬之心是不言而喻的。夫子與師母的神態相貌時時浮現在眼前，浮動于腦海。子貢的感情難以抑制，于是取身邊楷樹之木把所思所想的形象雕刻出來，寄托自己的深切懷念。
孔子的后人們，把孔子夫婦雕像視為祖傳家珍，代代敬謹收藏，年年香火供奉。當傳至四十八代嫡孫孔端友時，恰值北宋衰亡之際，社會時局發生了重大變化。
北宋欽宗靖康二年(1127年)一月，金兵攻陷當時的京城開封。五月，擄掠徽宗、欽宗二帝及趙氏宗室、后妃、金銀珠寶、皇帝儀仗、典籍輿冊、天文儀器、技藝百工等北撤而去。北宋滅亡。六月，康王趙構在河南商丘宣布即位，是為南宋，改元建炎，史稱宋高宗。當立足未穩之即，金人又來襲并繼續南侵，迫使剛剛成立朝廷南遷避戰。這是一次全體漢民的大劫難、大動蕩、大移民。宋高宗率領文武百官、先朝遺民先后逃往揚州、臨安(杭州)、越州(紹興)、明州(寧波)等地，最后定都臨安。
衍圣公孔端友奉召扈駕南渡。據說，離家時是匆匆而行的，當時已無暇顧及萬貫家財、金銀珠寶，只是背負著這兩尊祖宗圣像，率家人南行的。他們混跡于逃難的人流當中一路而去。一日，坐船行至鎮江碼頭，大家饑寒交迫，疲憊不堪，便上岸稍作休整。這時突然遇到金兵來襲，頓時亂作一團，眼見楷木圣像要被金兵擄劫，大家正在焦急萬分之時，突然一陣狂風大作，一個巨浪打來，把船只掀翻。金兵見此情景，以為船上的人與財物都被巨浪卷走，便收兵而去。孔端友急命家人打撈楷木像，這時，只見河面上，有三位神人護擁著楷木像踏云而至。孔端友和家人立即擁上前去，把圣像小心的接過，并在岸邊向神靈焚香禱謝。只見，裊裊的香煙中出現“魯阜山神”四字。原來是故鄉的山神救護了圣像，才免遭金兵掠奪的劫難。顯然，這是一種寄托著極富情感的神奇民間傳說，不足為信，但從中可以感悟到當時南遷的艱辛與磨難。
時局漸已平息之后，孔端友的后人在衢州生息繁衍下來。宋理宗寶祐三年（1255年），朝廷命建衢州孔氏家廟以祭祀孔子。因衢州與故鄉曲阜南北相望，史稱南宗。從此楷木雕像在南宗孔廟歷經27代，長達800 余年。然而，孔子及亓官夫人楷木像雖然一直珍藏在衢州孔廟中，卻也劫難不斷。衢州孔廟因戰火兵禍，曾先后遷建過三次，每次都經受著被劫或被毀的險境，但最終被完好地保護下來。所以，在孔氏家族后代子孫的心目中，孔子楷木像就是孔子的化身，是家族中至高無上神靈。
抗日戰爭時期的1939年，侵華日軍發動了著名的浙贛戰役，衢州惡戰在所難免。衢州乃浙、閩、皖、贛四省要沖，入侵衢州的日寇頭目聽說衢州孔廟供奉著春秋時期孔子及亓官夫人楷木像，是一件舉世無雙的文物，文化藝術價值巨大，企圖劫取這一稀世珍寶。南宗嫡裔孔繁豪得知這一消息后，為了圣像及相關祭器的安全，便向當地國民政府作匯報請求協助轉移。于是，國民政府行政院派4名護衛并電令孔繁豪護送圣像向龍泉轉移。6月1日，孔繁豪一行抵達龍泉縣。孔繁豪租用了村民的房屋以供奉圣像及家人居住，并受到當地武裝的保護。不久，警戒逐漸松懈直至撤出。9月7日，孔繁豪外出辦事，房東到其住處索討房租，與孔繁豪之妻發生爭執，并有肢體沖突，推搡過程中致使圣像落地，圣像左須及朝笏被折斷。后來，孔繁豪為了確保圣像不再出意外，訪得當地巧匠仿制了一對贗品，而將真像密藏在衢州山區。
侵衢日軍未能掠得圣像，大為惱火，便縱火燒毀衢州孔廟藏書樓，大成殿用作日軍營房，思魯閣成為他們的馬廄。廟內400余件禮樂器物及衢州鐘樓的大鐘一起被日軍劫去。
抗戰勝利后，楷木圣像重新珍藏在思魯閣中，為免日后真偽難辨，贗品被毀。
1960年，孔子及亓官夫人楷木像，又重新歸藏于山東曲阜孔府。
孔子夫婦楷木雕像歷經各種劫難，穿越數百年時空，終于又回到故土。其遭遇也像是孔子及儒家文化一樣，折射出艱辛和多舛。而今，我們更要珍惜這兩件歷史文物，更要將儒家文化弘揚、光大、傳承下去。
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