孔褒碑

劉巖? 牛秋鵬

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在曲阜漢魏碑刻陳列館，立有一通《漢故豫州從事孔君之碑》，俗稱為“孔褒碑”。2008年中央美術學院為“慶九十華誕，迎百年奧運”曾舉辦中國歷代碑拓精品藝術展，其中就有“孔褒碑”的拓片。這是一通什么樣的石碑如此珍貴？其內容記載了怎樣的往事？它和大家熟知的“建安七子”之一孔融又有什么關聯呢？

“孔褒碑”高270厘米，寬101厘米，厚23厘米，有額，有穿，額隸書題“漢故豫州從事孔君之碑”，為東漢立石無疑。與眾不同的是，該碑史上常年不為人所知，直到清雍正三年（1725年），才被發現于曲阜城外周公廟東側，隨即移入孔廟加以保護。而近年來對它立碑確切年月的考據也頗有爭議，更為其增添了幾許傳奇色彩。??

首先，讓我們來看看此碑被發現后，清代學者們對它的關注：翁方綱《兩漢金石記》卷七有原文及釋；武億《金石三跋》之《一跋》卷二有釋；《金石圖說·甲下》有圖及釋；王昶《金石萃編》卷十四有釋。另外還有《校碑隨筆》、《環宇訪碑錄》、《漢碑錄文》、《金石聚》、《平津讀碑記》、《山左金石志》等諸多書籍把它收錄其中。“孔褒碑”一時被人們所熟知，名起四方。因該碑出土時，受到歲月的蠶食，碑表削落嚴重，字跡已模糊不清，損毀嚴重，故對其書法價值評價遜于內容的探究。

當我們知道這通碑的來歷之后，不禁要問，此碑承載了一段什么歷史故事？現在就讓我們走進該碑隱在背后的歷史，解讀那一段不為人熟知的悲慘故事。

這里我們先提起幾個人的名字，孔宙、孔晨、孔謙、孔褒、孔融、孔昱、張儉，這其中有我們如雷貫耳熟知的大人物，也有默默無聞不為人所知的小人物。他們之間是怎樣的一種關系呢？是什么把一個張之外姓，給孔氏家族帶來一場的殺戮中呢？盡管碑文字跡不清，但歷史是不會輕易忘卻的，特別是帶著血跡的歷史。

東漢年間，孔子的嫡孫已傳至十九世，他便是孔門中著名的人物孔宙。孔宙官至泰山都尉，生有七子，傳者有五：孔晨、孔謙、孔褒、孔融、孔昱。孔宙博學多才，對兒子們的教育更是教誨有方，不辱儒門。

孔褒，字文禮（？-169年），孔宙七子中的第三子，孔融之兄。他為人忠厚，舉孝廉，辟豫州從事。

張儉（115—198年），字元節，山陽高平（今鄒城）人，為東漢名士。曾任山陽郡東部督郵，輔佐郡守督，這在當時是一個實權派人物。時與孔褒志趣相同，為同僚好友。

東漢末年,政治腐敗，宦官把持著朝政,專權擅政，并且制造一次又一次黨錮事件，受牽連者甚眾，造成了社會大動蕩，史稱“黨錮之禍”。建寧年間，宦官侯覽的母親因去世，歸山陽郡防東（今山東單縣東北）而葬，大肆修建陵墓。張儉盡“督郵”之職，上奏揭發了當權的宦官侯覽和他的家人在家鄉所犯的罪惡。這下便惹惱了窮兇極惡的侯覽，隨即便密謀同僚朱并，讓其誣告張儉與同郡二十四人結黨，圖謀造反。

歷朝歷代的統治者最不能容忍的就是“謀反”一詞，但他們的天下往往因“反”而得。昏庸的漢靈帝怕了，便下詔追捕張儉等人，要治其死罪。一時間風聲鶴起，烏云密布，一場全國性剿殺又一次席卷大地。

張儉因與孔褒為同鄉故人，志同道合，結交甚深,更是對孔褒的為人了如指掌。當得知揭發侯覽之流引來殺身之禍時，慌忙逃出，急迫之中他首先想到的是好友孔褒，于是，便來到孔家請求掩護。恰時不巧，孔褒外出不在,其弟孔融代兄出來彬彬有禮地接待了他。張儉見孔融年幼，還是個孩子．不可能明白世間的事理與險惡，便沒有說明真實來意。聰慧的孔融一眼辨出張儉逃命狂奔、魂神失魄的囧態,斷定張儉定有什么難言之隱。就對張儉說：“兄雖在外，吾獨不能為君主邪？”（《后漢書·鄭孔荀列傳》）聽了孔融的話, 張儉心里踏實下來,事已至此，便講出了原委。孔融聽罷，立即把他小心翼翼地隱藏在家中。這便是成語“望門投止”的來歷。

在孔家躲藏了好幾天，不見孔褒歸來，倒也相安無事，但終歸不是長久之計。有一天，張儉按捺不住找了個機會, 終于安全地走出了孔氏門第。

不料時隔不久，還是走漏了風聲，有人向地方官府告發了此事。官府抓不到張儉本來就十分窩火生氣，此時更是惱羞成怒，借此便大肆捉拿張儉黨人和凡是幫助張儉逃跑相關聯的人，他們都被列入黨人的行列。于是，經過篩選就把孔融和他的哥哥孔褒一同捕禁官府受審。堂上，審官似乎平靜的對孔融和孔褒說：“你們兄弟到底是誰收留并放走了張儉？你們知道不知道, 張儉是朝廷的要犯, 放走了他就是與他是共犯，是殺頭之罪。”審官的問話,字字如同鋼針般刺痛著哥倆的情感神經。孔融早有心理準備，知道兄長和張儉是摯友, 又有同黨之嫌，孔褒這時出現在明處，無論如何，朝廷是不會輕易放過他的。只有自己主動承擔責任,把大小事情承攬下來，才會保全兄長的性命。于是, 他搶先對審官說：“保納舍藏者，融也，當坐之。”（同上）聽了弟弟把罪責承擔在自己身上, 孔褒急忙前道：“彼來求我，非弟之過，請甘其罪。”（同上）

孔融、孔褒倆兄弟在公堂上爭執不下，互不相讓，都說是自己放走了張儉。審官見狀, 顧忌是圣門之后，一時也拿不定主意，便前去追問其母親。褒母說：“家事任長，妾當其辜。”（同上）家中三人爭死，官吏不敢妄斷，只好如實上報朝廷。后來，皇帝聽信了侯覽讒言，定孔褒為同黨之罪，被處以死刑。

孔融幸存，成為一代才子，在我國歷史、文學史上留下了濃墨重彩的一筆。此事件雖然在當時封建專制統治下，沒有完美的結局，但是他們之間母慈、兄友、弟恭的傳統道德，卻十分可敬可佩可嘆。拿著自己的生命保同門的平安，這是手足之情，可謂“小義”；用自己的生命置換他人安全，叫做“殺身取義”，可謂“大義”。孔門三人爭死之大義，凜然爭死的事跡被此碑記載并保留了下來，時至今日依然能夠感人心扉。正義在身，古人就是那么“任性”。

石碑的出現無疑增加了人們對那個時代，那段背景的認知，義烈孔門的故事也逐漸被人們所熟知。通過這段歷史，我們也加深了對孔氏族人的進一步了解。在充滿“仁、義、禮、智、信”的中國古代社會，張儉對孔褒的信，孔褒對張儉的義，孔融對張儉、孔褒的禮，以及褒母對孔氏二兄弟的仁，無不讓我們感動。讓我們深刻感受到彼時惡人當道環境下，人與人之間的互助關愛及價值取向，而這種價值取向是任何時候都是不可或缺的。

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