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發(fā)布時間： 2023 - 03 - 06

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安先生和我的師生情緣臧知非（蘇州大學社會學院）摘要本文由蘇州大學教授臧知非所著，記敘了“我”求學于安作璋先生的種種往事，字里行間飽含著“我”對于安作璋先生的崇敬與懷念，體現(xiàn)出濃濃的師生情。我的學術生涯，和安先生的教導是分不開的，從1985年4月第一次拜謁安先生，至2018年4月，33年間，或詣府請教，或電話請示，向安先生請教受學，我的進步和安先生都有著千絲萬縷的關系。我對安先生的向慕，始于本科期間。這要從我的讀書經(jīng)歷說起。1978年，我考入徐州師范學院（現(xiàn)在江蘇師范大學）歷史系。那時的我，對歷史談不上了解，更談不上什么愛好。我的小學、初中、高中都是在“文革”中的農(nóng)村中學完成，談不上文化課學習。1974年初中畢業(yè)以后，因為是“右派”子女，沒有資格上高中（當時高中按照家庭成份推薦入學，地、富、反、壞、右是黑五類，黑五類子女沒有推薦資格），只能回到生產(chǎn)隊作一個“半勞力”社員，務農(nóng)半年后，在先父學生的幫助下以走后門的方式到離家40華里的農(nóng)河中學讀高中。當時實行“開門辦學”，在“農(nóng)業(yè)學大寨”的旗幟下，我們大部分時間是干農(nóng)活，農(nóng)業(yè)機械（當時主要是三機一泵：柴油機、電動機、發(fā)電機、水泵）倒是學了一些，其他文化課實在是不堪一提。對于歷史只是在“評法批儒”過程中，接觸過片段，知道一些所謂“儒家”、“法家”的代表人物和著作，根據(jù)“兩報一刊”（《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜志的簡稱）上的評法批儒文章，似懂非懂地讀一些“儒家”、“法家”的資料片段，出于好奇，讀過一些法家人物傳。1976年高中畢業(yè)不久，“文革”結(jié)束，先父意識到恢復高考在即，即督促我和兄長復習應考。但是，十年動亂，家中藏書（在我童年記憶里，家中藏書甚多，只記得有橫排的有豎排的，還有外文，但不知道是什么書）包括文革前的中學教材都在“破四舊”時被付之一炬，沒有任何復習資料，好在我的長兄臧鐵華是66屆高中畢業(yè)生，從初中到高中，都穩(wěn)坐...

今日雨水 | 潤物細無聲

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發(fā)布時間： 2023 - 02 - 19

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今日雨水 | 潤物細無聲雨水簡介雨水，是二十四節(jié)氣中的第二個節(jié)氣。雨水當天斗指壬，太陽到達黃經(jīng)330°，時在每年公歷2月18-20日。雨水和谷雨、小滿、小雪、大雪等節(jié)氣一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。雨水節(jié)氣標示著降雨開始，俗話說“春雨貴如油”，適宜的降水對農(nóng)作物的生長很重要。進入雨水節(jié)氣，我國北方陰寒未盡，一些地方仍下雪，尚未有春天氣息；南方大多數(shù)地方則是春意盎然，一幅早春的景象。雨水習俗回娘屋雨水節(jié)回娘屋是流行于川西一帶的一項風俗。民間到了雨水節(jié)，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上肉、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據(jù)說，這樣可使其盡快懷孕生子。拉干爹雨水節(jié)拉干爹，意取“雨露滋潤易生長”之意。這天要拉干爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、帶著孩子在人群中穿來穿去找準干爹對象。找干爹的目的，是為了讓兒女健康平安的成長。接壽過雨水節(jié)，女婿也不得閑著，也要去給岳父岳母送節(jié)。送節(jié)的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏著4米長的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長命百歲。送節(jié)的另外一個典型禮品就是罐雄肉，給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養(yǎng)育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節(jié)，岳父岳母還要回贈雨傘，意在保佑女婿順利出門，幫其遮風擋雨，也有祝愿女婿一生平安的意思。雨水三候一候獺祭魚，指的是雨水時節(jié)，水獺開始捕魚了，捕捉到魚后它們會將捕獲的魚排列在岸邊展示，似乎要先祭拜一番后再享用。二候鴻雁來，指的是五天過后，南方天氣暖，大雁開始從南方飛回北方，候鳥是隨著天地陰陽之氣的變幻而往來，以適應氣候。三候草木萌動，指的是再過五天，天地間陰陽交泰，出現(xiàn)生機，草木乘此生機，開始萌動，在“潤物細無聲”的春雨中，草木將開始抽出嫩芽。從此，大地漸...

今日小年

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發(fā)布時間： 2023 - 01 - 14

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今日小年小年，并非專指一個日子，由于各地風俗不一，被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。民間傳統(tǒng)上的小年（掃塵、祭灶日）是臘月二十四，南方大部分地區(qū)，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統(tǒng)。從清朝中后期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節(jié)省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區(qū)百姓隨之效仿，提前一天在臘月二十三過小年。小年習俗一、祭灶王祭灶，是小年這一天重要的活動，除了供奉糖瓜、糕點，還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要'請'回來一幀新的灶王像。民間傳說，每年小年這天灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，據(jù)說大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。△祭灶二、掃塵土臘月二十四，掃房子：從二十四開始一直到除夕，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶這天都要打掃環(huán)境，清理各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。△小年打掃衛(wèi)生三、洗浴大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨孺子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨孺子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。△理發(fā)小年到，龍燈鬧，露微笑，...

彭門快訊 | 阿膠歷史文化通典考察報告

作者：彭門創(chuàng)作室

發(fā)布時間： 2022 - 07 - 12

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2022年7月4號，彭門創(chuàng)作室為推進《阿膠歷史文化通典》課題，前往聊城東阿收集素材，部分《阿膠歷史文化通典》課題組成員參加了此次考察之行。本次考察之行由彭門導師彭慶濤先生帶領彭門弟子，共分為三組，一組由朱雅斤帶隊，二組由郭云鵬帶隊，三組由尚樹志帶隊，各組分工明確，組織紀律良好，收集到大量有效素材，為后期的創(chuàng)作做好了充分的準備。7月4日，《阿膠歷史文化通典》課題組成員上午八點集體從曲阜出發(fā)。下午前往了毛驢博物館、阿膠城、阿膠博物館、全透明生產(chǎn)車間，收錄了大量關于毛驢和阿膠工藝發(fā)展的圖片資料和錄音材料。考察之行初步細化了課題組成員對于阿膠生產(chǎn)過程的認知，對于古跡的參觀也提升了課題組成員對于東阿的歷史感悟和思考，對于阿膠的生產(chǎn)與發(fā)展歷程有了一個初步的認識。 7月5日上午，課題組全體成員前往參觀曹植墓，梵唄寺，對于東阿的歷史文化和地方特色有了更深刻的體悟。下午則前往聊城東昌府區(qū)參觀光岳樓，提高了課題組成員對于整體地區(qū)文化的認識。7月6日，課題組成員前往陽谷的古阿井阿膠廠，探訪了古阿井遺跡，岳家莊，海會寺，了解了陽谷地區(qū)的豐富文化底蘊。課題組成員對陶廠長，陳站長和當?shù)氐臒捘z老工匠進行了采訪，收集了大量錄音材料和圖片材料，對阿膠的發(fā)展有了更深刻的認識。7月7日，各小組依舊分組行動，一組前往了泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng)，走訪群眾，考察古東阿治所，考察了霸王墓，獅耳山，洪頂山摩崖石刻，二組前往了濟南市平陰縣東阿鎮(zhèn)，平陰縣縣城，游覽了東阿鎮(zhèn)的古城遺跡，采訪了原泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng)原文化站站長馬文平。三組則對東阿阿膠集團的老工匠孫慶幫，趙明啟，王芙蓉進行了采訪。各組進展順利，從多角度多方面對于阿膠的生產(chǎn)過程，歷史變遷，禮俗文化等進行了深入的發(fā)掘和認識。本次考察之行，課題組成員通過走訪相關人員進行口述資料的收集、參觀阿膠制作過程以及查閱相關歷史文檔等，收集到大量珍貴資料，為《阿膠歷史文化通典》課...

祝賀彭門創(chuàng)作室兩名博士研究生順利錄取

作者：彭門創(chuàng)作室

發(fā)布時間： 2022 - 07 - 10

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“彭門講壇”：與孟祥才導師交流會側(cè)記

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發(fā)布時間： 2021 - 10 - 23

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“彭門講壇”：與孟祥才導師交流會側(cè)記 2021年10月23日下午2時30分，曲阜彭門創(chuàng)作室“彭門講壇”第二期于彭門創(chuàng)作室召開，由彭門創(chuàng)作室導師、山東大學博士生導師孟祥才先生主講。出席此次交流會的有彭門創(chuàng)作室導師彭慶濤先生、孫永選先生、高尚舉先生、劉巖先生以及眾多彭門弟子。在交流會中，孟祥才先生就近代及建國后的歷史學家與歷史研究這一主題進行了詳細而生動的講解，梳理了史學史的脈絡，闡明了一些歷史研究上的問題，并與各彭門導師及彭門弟子進行了熱烈的學術交流。△孟祥才先生△參會人員合影

“彭門講壇”開講儀式暨楊朝明導師首講交流會側(cè)記

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發(fā)布時間： 2021 - 10 - 13

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“彭門講壇”開講儀式暨楊朝明導師首講交流會側(cè)記 2021年10月9日下午，曲阜彭門創(chuàng)作室的“彭門講壇”開講儀式暨楊朝明導師首講交流會在曲阜迎賓館召開。出席此次交流會的有彭門導師楊朝明先生、彭慶濤先生、孫永選先生、高尚舉先生、吳澤浩先生、張仲亭先生以及眾彭門弟子。在交流會中，楊朝明先生就齊魯文化和中國文化自信進行講解，并與彭門弟子進行了學術交流。此次交流會是彭門創(chuàng)作室籌備已久的，旨在讓彭門弟子和社會大眾了解、學習齊魯文化，將齊魯文化同馬克思主義基本原理相結(jié)合、同中國具體實際情況相結(jié)合。通過這次交流會，可以提高人們對于中國傳統(tǒng)文化的認可度，樹立人們對中國傳統(tǒng)文化的信心。交流會一開始，彭門創(chuàng)作室導師彭慶濤先生就視頻連線著名畫家吳澤浩先生和著名書法家張仲亭先生。兩位先生為此次交流會致辭并預祝交流會圓滿成功，張仲亭先生還贈與楊朝明先生書法作品《望岳》一幅。接下來，楊朝明先生就齊魯文化和中國文化自信進行了講解。楊朝明先生先是講了齊魯文化與當前中國實際情況的關系，突出強調(diào)了齊魯文化的重要歷史地位，在中國傳統(tǒng)文化復興的潮流中，齊魯文化占據(jù)重要地位。其次楊朝明先生就齊魯文化與人的“成人”進行了論述，講述了“道”對于人的“成人”的重要作用，用“道”去指引人，為人的成才指明方向。最后為學生的成才提出三個階段——知止、明禮、誠敬。最后是楊朝明導師與彭門弟子現(xiàn)場問答互動，師生間進行了熱烈的學術交流。至此，“彭門講壇”開講儀式暨楊朝明導師首講交流會圓滿結(jié)束。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系推介

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發(fā)布時間： 2021 - 03 - 22

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出版說明山東是儒家文化的發(fā)源地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，在燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化“譜系”中占有重要地位。用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢，扎實推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)、保護傳承和傳播交流，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是習近平總書記對山東提出的重大歷史課題、時代考卷，也是山東堅定文化自信、守護中華民族文化根脈的使命擔當。為挖掘闡發(fā)、傳播普及以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文明與世界不同文明交流互鑒，山東省委宣傳部組織策劃了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系”，并列入山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程重點項目。書系以儒家經(jīng)典“四書”(《大學》《中庸》《論語》《孟子》)為主要內(nèi)容，對儒家文化蘊含的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等進行了現(xiàn)代性闡釋。書系采用權(quán)威底本、精心校點、審慎譯注，同時添加了權(quán)威英文翻譯和精美插圖，是兼具歷史性與時代性、民族性與國際性、學術性與普及性、藝術性與實用性于一體的精品佳作。△四書精裝版△四書簡裝版為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動全民經(jīng)典閱讀，尼山世界儒學中心、中國孔子基金會通過官方平臺中國孔子網(wǎng)融媒體上線發(fā)布《論語》電子書。旨在滿足廣大讀者數(shù)字閱覽的新需求，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典貼近生活，潤澤人心。廣大讀者可登陸中國孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)APP、中國孔子基金會微信公眾號在線免費閱讀或圖書下載。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系當當網(wǎng)鏈接圖片來源于中國孔子網(wǎng)編輯:李懂浩審核:龔昌華