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作者：張仲亭

發(fā)布時間： 2020 - 11 - 16

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師恩難忘風(fēng)范長存——深切緬懷敬愛的歐陽中石先生文/張仲亭文章轉(zhuǎn)載自大德敦化公眾號藝術(shù)與收藏△歐陽中石先生驚悉歐陽中石先生去世，心痛莫名，許久難以平復(fù)悲痛之情。聞訊至今，先生的音容笑貌縈繞心中，久久不能離去。近日，有媒體記者采訪我，讓談?wù)労拖壬慕煌?，以此寄托哀思。先生是我國書法界的翹楚，是中國書法教育的開拓者，畢生精力奉獻(xiàn)給了中國的書法教育事業(yè)，可謂是桃李滿天下。我雖未向先生行拜師之禮，然先生于我的指導(dǎo)和教誨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了平常之師生情。我對先生的思念之心，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通學(xué)生對老師的感情。1994年到2008年，我連任兩屆濟(jì)南市書協(xié)主席。任職書協(xié)主席的14年間，先生都應(yīng)我之邀，受聘擔(dān)任濟(jì)南市書協(xié)名譽主席。這期間，得到了先生的莫大關(guān)懷。濟(jì)南市書協(xié)那些年組織的重大活動，取得的成績，與先生的關(guān)心和指導(dǎo)是分不開的?！髦惺壬鸀閺堉偻は壬鷦?chuàng)意組織舉辦的“一山一水一圣人”大型書法展題寫展名2009年，我從濟(jì)南市書協(xié)和文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)崗位上退休以后，組建了濟(jì)南蘭亭書法院。擬以“翰墨頌泉城齊魯報真情”為辦院宗旨，準(zhǔn)備圍繞宣傳濟(jì)南、宣傳山東開展書法活動。正值我們愁于工作無從下手之際，恰逢第十一屆全國運動會在濟(jì)南召開。在我毫不知情的情況下，盛大的全運會開幕式大碗幕選用了我的書法作品《望岳》。驚喜之余，我感到這是為宣傳濟(jì)南、宣傳山東、宣傳中華傳統(tǒng)文化提供了一個很好的契機和平臺。遂向書道好友荊向海、李福增諸位先生提出了宣傳山東文化品牌“一山一水一圣人”大型書法系列活動的設(shè)想。當(dāng)...

楊朝明：孔子“天下為公”思想的時代意義

作者：楊朝明

發(fā)布時間： 2020 - 02 - 23

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楊朝明：孔子“天下為公”思想的時代意義本文轉(zhuǎn)載儒行楊朝明文章孔子“天下為公”思想的時代意義年終考評時，如果你的評語有“此人自私”或“私心較重”之類的評價，你一定十分不爽。這個大家都不喜歡的“私”其實與“公”相對，人不自私，就要有公心。人們都屬于特定的社會關(guān)系，就要考慮自己的社會性存在，那么，心里裝著“公”，具有公德意識就很有必要?？鬃诱f“天下為公”，正是希望人們不要自私，做一個合格的社會人?？鬃拥纳鐣硐胧恰按蟮乐校煜聻楣?。這話正應(yīng)了“公道”那個詞，只有“公”，才有“道”；沒有“公”，“道”何求？人都不是孤立的存在，人的社會聯(lián)系主要有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五個方面，處理好這些關(guān)系十分重要，所以《中庸》說：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也。”社會中的其他關(guān)系都由這些關(guān)系派生出來。處理這些關(guān)系，需要努力修身，人人有“道”，這個“道”就是孔子的恕道，即推己及人、換位思考。主動修身的人越來越多，社會就會有公道。在孔子和早期儒家那里，“公”是處理各種關(guān)系的基本原則，其內(nèi)涵和外延都很豐富。歷史上，很多人論證人的自然性與社會性的關(guān)系，認(rèn)為“人之所以為人”，應(yīng)當(dāng)遵守社會的規(guī)范，這些都可以包含在“公”的概念之內(nèi)。作為社會的人，人不能只考慮個人，要“父慈子孝、兄良弟悌、夫義婦聽、長惠幼順、君仁臣忠”，自己的行為符合社會角色的要求，這才算做到了“公”，才符合“道”的要求?？鬃酉Ｍ鐣儭爸居诘馈?，有更多的人遵“道”而行，工作中“君使臣以禮”、“臣事君以敬”，家庭中“父子篤，兄弟睦，夫婦和”，社會上“老者安之，少者懷之，朋友信之”。如果是這樣，距離孔子所理想的“天下為公”、社會“大同”就不遠(yuǎn)了。長期以來，在不少人心目中，“天下為公”好像只是一個高尚的口號，甚至是可望不可即的空想。其實，“天下為公”應(yīng)該具體落實為人們切實的行動。孔子有他心目中的“天下為公...

孔子的“災(zāi)妖不勝善政”說

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發(fā)布時間： 2020 - 02 - 23

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孔子的“災(zāi)妖不勝善政”說本文轉(zhuǎn)載國際儒學(xué)聯(lián)合會文章楊朝明：孔子的“災(zāi)妖不勝善政”說　　《孔子家語·五儀》篇有一個記載很有意義，尤其其中孔子所說“災(zāi)妖不勝善政”特別值得注意?！　≡撈浽唬骸　“Ч珕栍诳鬃釉唬骸胺驀抑嫱龅湼?，信有天命，非唯人也？”孔子對曰：“存亡禍福皆己而已，天災(zāi)地妖不能加也?！侍鞛?zāi)地妖，所以儆人主者也；寤夢征怪，所以儆人臣者也。災(zāi)妖不勝善政，寤夢不勝善行，能知此者，至治之極也?！薄　】鬃诱J(rèn)為，存亡禍福都源于自身，反時反常現(xiàn)象并不能改變國家命運。在他看來，天降災(zāi)異、地生妖孽是用來儆戒人主的，各種夢異和怪誕的征兆是用來警戒人臣的。為國者更應(yīng)思“善政”，實行清明之治，不讓反時反常的現(xiàn)象改變國家命運。災(zāi)異妖孽哪能勝過清明的政治，不好的夢兆怎能勝過良好的品行。明白這個道理，為政治國應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎戒懼，無畏困苦，不懼災(zāi)難，以求國家大治?！　∪擞袝r會面對自然的、人為的種種災(zāi)難，每當(dāng)此時，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？是人聽天由命，無所作為？還是積極主動，努力作為？在通常的認(rèn)識中，孔子一向重視天命。在孔子那里，“天命”的含義比較復(fù)雜?？鬃诱f到“天”很多，“天”對于人的生死壽夭、吉兇禍福、尊卑貴賤、貧富窮通，乃至國家盛衰存亡，具有某種決定意義。它無形無影，飄渺虛幻，卻具有無窮無盡的力量；它仿佛又能主宰世間的一切，可以洞悉事理，秋毫必察。“天”有時性情乖戾，恣意肆虐；有時又好像懂得是非善惡、真假美丑。　　春秋以來，思想領(lǐng)域繼續(xù)進(jìn)步，人們?nèi)藶椤疤斓馈弊矫欢?，?yīng)當(dāng)更多地重視人間，重視民生。在春秋前期的魯國，有一年發(fā)生了大旱，魯僖公要燒死巫師和尫者，認(rèn)為旱災(zāi)與他們有關(guān)。大夫臧文仲認(rèn)為這不是防備旱災(zāi)的辦法。主張致力于修理城郭，在民艱于食的情況下，稍給民食；再降低飲食標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)省開支，致力于農(nóng)事，使農(nóng)業(yè)不因天旱而荒廢；勸人分財施舍。這才是救荒之策。臧文仲重民務(wù)實，僖公這樣做了，這年雖有...

山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課》教學(xué)課件平臺試用說明

作者：彭門創(chuàng)作室

發(fā)布時間： 2019 - 09 - 05

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《山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課》教學(xué)課件平臺試用說明各位老師：《山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課》教學(xué)課件平臺經(jīng)過一年多的策劃、拍攝、制作和研發(fā)，目前已推出試用版本。具體說明如下：1、“試用版”僅提供各年級上學(xué)期的全部課程內(nèi)容。免費試用周期為六個月，截至2020年1月30日。“正式版”將采用會員形式使用。2、目前，“試用版”上學(xué)期內(nèi)容已上線第一單元課程，剩余三個單元將于2019年9月30日前全部上線，敬請期待。3、“試用版”采用統(tǒng)一試用賬號。用戶名：shiyong 密碼：123456。登陸網(wǎng)址：http://kjpt.chinakongzi.org/courseWare/admin/login 4、在試用過程中如有技術(shù)問題請來電反饋：13853110516、13863756448。并歡迎提出平臺使用的建議和意見，我們將繼續(xù)完善與優(yōu)化。《山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課》教學(xué)課件課題組2019年9月5日