作者: 國學(xué)少長集
發(fā)布時間: 2024 - 01 - 14
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2024年1月13日,2023年度總結(jié)暨集體辦公會議在彭門創(chuàng)作室召開。彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師彭慶濤老師,孫永選老師,高尚舉老師,創(chuàng)作室成員郭云鵬、張博、李瑞利、李懂浩、谷騁、劉璐、薛兆恒、孫加兵、宋志軒、金之昊、王偉臣等參與會議。會議首先播放了《圣城研禮 弘道游藝——傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”進(jìn)程中的彭門創(chuàng)作室》紀(jì)錄片,使全體成員加深了對彭門創(chuàng)作室的了解,加深了同學(xué)的集體榮譽感。接著進(jìn)行各部門的年度總結(jié)。學(xué)術(shù)部年度總結(jié)由孫加兵匯報、郭云鵬完善。總結(jié)了過去一年取得的成果,并提出2024年學(xué)術(shù)規(guī)劃:1.蒙學(xué)系列叢書《三字經(jīng)》完成正式出版,2.古籍《孔氏家儀(含問答)》《儀禮圖》《泮宮禮樂疏》整理,3.八卷本中華禮樂叢書出版,4.《阿膠志》出版等。新的一年學(xué)術(shù)課題繼續(xù)以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫作能力為目的。媒體部由金之昊總結(jié):在新的一年里,媒體部要努力擴(kuò)大彭門影響力,做好學(xué)生遴選和培養(yǎng)的工作,宣傳導(dǎo)師成果,探索新內(nèi)容,推進(jìn)宣傳課題取得重大進(jìn)展。辦公室由張博總結(jié)年度收支,對2024年的收入和支出進(jìn)行細(xì)化規(guī)劃。由李懂浩進(jìn)行掌故知魯?shù)暮偃蝿?wù)安排,明確寫作方法和基本路徑,分析寫作常見問題。由孫加兵進(jìn)行《三字經(jīng)》課題安排,分為三個階段,明確具體要求,明確課題中重大問題和解決方法。最后進(jìn)行師生懇談,各位同學(xué)依次發(fā)言,回顧去年的收獲,展望新的一年的規(guī)劃。
作者: 國學(xué)少長集
發(fā)布時間: 2023 - 12 - 22
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今日冬至 | 新陽后,便占新歲冬至簡介冬至,又稱日短至、冬節(jié)、亞歲等,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是二十四節(jié)氣中一個重要的節(jié)氣,也是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。冬至是四時八節(jié)之一,被視為冬季的大節(jié)日,在古代民間有“冬至大如年”的講法。冬至是“二十四節(jié)氣”之第22個節(jié)氣,斗指子,太陽黃經(jīng)達(dá)270°,于每年公歷12月21-23日交節(jié)。冬至是太陽南行的極致,這天北半球的太陽高度最小。冬至這天太陽光直射南回歸線,太陽光對北半球最為傾斜。冬至是太陽南行的轉(zhuǎn)折點,這天過后它將走“回頭路”,太陽直射點開始從南回歸線(23°26′S)向北移動,北半球(我國位于北半球)白晝將會逐日增長。冬至習(xí)俗喝羊肉湯冬至吃羊肉的習(xí)俗據(jù)說是從漢代開始的。人們紛紛在冬至這一天,吃羊肉以及各種滋補食品,以求來年有一個好兆頭。現(xiàn)山東滕州一帶,這天被稱作數(shù)九,節(jié)前會給長輩送諸如羊肉等禮品,數(shù)九家家都要喝羊肉湯,對個人對長輩對家庭都為圖個好兆頭。△羊肉湯吃湯圓江南一些地區(qū),則比較盛行吃湯圓,取其團(tuán)圓的意思。每逢冬至清晨,各家各戶磨糯米粉,并用糖、肉、菜、果、蘿卜絲等做餡,包成冬至團(tuán),不但自家人吃,也會贈送親友以表祝福之意。實際上,冬至吃湯圓,在江南更是普遍,民間也有“吃了湯圓大一歲”的說法。△湯圓吃水餃每年冬至這天,在我國北方不論貧富,餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云:“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃。”相傳醫(yī)圣張仲景告老還鄉(xiāng)時看到受凍的百姓,便用羊肉和一些驅(qū)寒藥材以及面皮,包成像耳朵的樣子,做成一種叫“驅(qū)寒嬌耳湯”的藥物,施舍給百姓吃。后來,每逢冬至,人們便模仿做著吃,形成了習(xí)俗。△餃子畫九九消寒圖一直以來民間流傳的說法是“熱在三伏,冷在三九”,從冬至開始后天氣就逐漸寒冷了,古代的人們?yōu)榱硕冗^寒冷的嚴(yán)冬,所以在冬至以后開始填寫“九九消寒圖”來消遣。書寫九個字,每個字九畫,共有八十一畫,每天寫一畫,九九八十一天...
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發(fā)布時間: 2023 - 03 - 06
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安先生和我的師生情緣臧知非(蘇州大學(xué)社會學(xué)院)摘要本文由蘇州大學(xué)教授臧知非所著,記敘了“我”求學(xué)于安作璋先生的種種往事,字里行間飽含著“我”對于安作璋先生的崇敬與懷念,體現(xiàn)出濃濃的師生情。我的學(xué)術(shù)生涯,和安先生的教導(dǎo)是分不開的,從1985年4月第一次拜謁安先生,至2018年4月,33年間,或詣府請教,或電話請示,向安先生請教受學(xué),我的進(jìn)步和安先生都有著千絲萬縷的關(guān)系。我對安先生的向慕,始于本科期間。這要從我的讀書經(jīng)歷說起。1978年,我考入徐州師范學(xué)院(現(xiàn)在江蘇師范大學(xué))歷史系。那時的我,對歷史談不上了解,更談不上什么愛好。我的小學(xué)、初中、高中都是在“文革”中的農(nóng)村中學(xué)完成,談不上文化課學(xué)習(xí)。1974年初中畢業(yè)以后,因為是“右派”子女,沒有資格上高中(當(dāng)時高中按照家庭成份推薦入學(xué),地、富、反、壞、右是黑五類,黑五類子女沒有推薦資格),只能回到生產(chǎn)隊作一個“半勞力”社員,務(wù)農(nóng)半年后,在先父學(xué)生的幫助下以走后門的方式到離家40華里的農(nóng)河中學(xué)讀高中。當(dāng)時實行“開門辦學(xué)”,在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的旗幟下,我們大部分時間是干農(nóng)活,農(nóng)業(yè)機(jī)械(當(dāng)時主要是三機(jī)一泵:柴油機(jī)、電動機(jī)、發(fā)電機(jī)、水泵)倒是學(xué)了一些,其他文化課實在是不堪一提。對于歷史只是在“評法批儒”過程中,接觸過片段,知道一些所謂“儒家”、“法家”的代表人物和著作,根據(jù)“兩報一刊”(《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜志的簡稱)上的評法批儒文章,似懂非懂地讀一些“儒家”、“法家”的資料片段,出于好奇,讀過一些法家人物傳。1976年高中畢業(yè)不久,“文革”結(jié)束,先父意識到恢復(fù)高考在即,即督促我和兄長復(fù)習(xí)應(yīng)考。但是,十年動亂,家中藏書(在我童年記憶里,家中藏書甚多,只記得有橫排的有豎排的,還有外文,但不知道是什么書)包括文革前的中學(xué)教材都在“破四舊”時被付之一炬,沒有任何復(fù)習(xí)資料,好在我的長兄臧鐵華是66屆高中畢業(yè)生,從初中到高中,都穩(wěn)坐...
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發(fā)布時間: 2023 - 02 - 19
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今日雨水 | 潤物細(xì)無聲雨水簡介雨水,是二十四節(jié)氣中的第二個節(jié)氣。雨水當(dāng)天斗指壬,太陽到達(dá)黃經(jīng)330°,時在每年公歷2月18-20日。雨水和谷雨、小滿、小雪、大雪等節(jié)氣一樣,都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣,是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。雨水節(jié)氣標(biāo)示著降雨開始,俗話說“春雨貴如油”,適宜的降水對農(nóng)作物的生長很重要。進(jìn)入雨水節(jié)氣,我國北方陰寒未盡,一些地方仍下雪,尚未有春天氣息;南方大多數(shù)地方則是春意盎然,一幅早春的景象。雨水習(xí)俗回娘屋雨水節(jié)回娘屋是流行于川西一帶的一項風(fēng)俗。民間到了雨水節(jié),出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女,須帶上肉、椅子等禮物,感謝父母的養(yǎng)育之恩。久不懷孕的婦女,則由母親為其縫制一條紅褲子,穿到貼身處,據(jù)說,這樣可使其盡快懷孕生子。 拉干爹雨水節(jié)拉干爹,意取“雨露滋潤易生長”之意。這天要拉干爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、帶著孩子在人群中穿來穿去找準(zhǔn)干爹對象。找干爹的目的,是為了讓兒女健康平安的成長。 接壽過雨水節(jié),女婿也不得閑著,也要去給岳父岳母送節(jié)。送節(jié)的禮品則通常是兩把藤椅,上面纏著4米長的紅帶,這稱為“接壽”,意思是祝岳父岳母長命百歲。送節(jié)的另外一個典型禮品就是罐雄肉,給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養(yǎng)育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節(jié),岳父岳母還要回贈雨傘,意在保佑女婿順利出門,幫其遮風(fēng)擋雨,也有祝愿女婿一生平安的意思。雨水三候一候獺祭魚,指的是雨水時節(jié),水獺開始捕魚了,捕捉到魚后它們會將捕獲的魚排列在岸邊展示,似乎要先祭拜一番后再享用。二候鴻雁來,指的是五天過后,南方天氣暖,大雁開始從南方飛回北方,候鳥是隨著天地陰陽之氣的變幻而往來,以適應(yīng)氣候。三候草木萌動,指的是再過五天,天地間陰陽交泰,出現(xiàn)生機(jī),草木乘此生機(jī),開始萌動,在“潤物細(xì)無聲”的春雨中,草木將開始抽出嫩芽。從此,大地漸...
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發(fā)布時間: 2023 - 01 - 14
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今日小年小年,并非專指一個日子,由于各地風(fēng)俗不一,被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。民間傳統(tǒng)上的小年(掃塵、祭灶日)是臘月二十四,南方大部分地區(qū),仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統(tǒng)。從清朝中后期開始,帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典,為了“節(jié)省開支”,順便把灶王爺也給拜了,因此北方地區(qū)百姓隨之效仿,提前一天在臘月二十三過小年。小年習(xí)俗一、祭灶王祭灶,是小年這一天重要的活動,除了供奉糖瓜、糕點,還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時,家家戶戶也都要'請'回來一幀新的灶王像。民間傳說,每年小年這天灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時,人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間有“男不拜月,女不祭灶”的習(xí)俗,因此祭灶王爺,只限于男子。另外,據(jù)說大年三十的晚上,灶王還要與諸神來人間過年,那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬,灑酒三杯,送走灶神以后,便輪到祭拜祖宗。△祭灶二、掃塵土臘月二十四,掃房子:從二十四開始一直到除夕,我國民間把這段時間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”。“掃塵”就是年終大掃除,家家戶戶這天都要打掃環(huán)境,清理各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新,拔除不祥。過了小年,離春節(jié)只剩下六、七天了,過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。△小年打掃衛(wèi)生三、洗浴大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢,剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚,婆姨孺子都用開水洗腳。不懂事的女孩子,大人們也要幫她把腳擦洗干凈,不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七,婆姨孺子都洗腳。一個不洗腳,流膿害水七個月”的俗語。△理發(fā)小年到,龍燈鬧,露微笑,...
作者: 彭門創(chuàng)作室
發(fā)布時間: 2022 - 07 - 12
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2022年7月4號,彭門創(chuàng)作室為推進(jìn)《阿膠歷史文化通典》課題,前往聊城東阿收集素材,部分《阿膠歷史文化通典》課題組成員參加了此次考察之行。本次考察之行由彭門導(dǎo)師彭慶濤先生帶領(lǐng)彭門弟子,共分為三組,一組由朱雅斤帶隊,二組由郭云鵬帶隊,三組由尚樹志帶隊,各組分工明確,組織紀(jì)律良好,收集到大量有效素材,為后期的創(chuàng)作做好了充分的準(zhǔn)備。7月4日,《阿膠歷史文化通典》課題組成員上午八點集體從曲阜出發(fā)。下午前往了毛驢博物館、阿膠城、阿膠博物館、全透明生產(chǎn)車間,收錄了大量關(guān)于毛驢和阿膠工藝發(fā)展的圖片資料和錄音材料。考察之行初步細(xì)化了課題組成員對于阿膠生產(chǎn)過程的認(rèn)知,對于古跡的參觀也提升了課題組成員對于東阿的歷史感悟和思考,對于阿膠的生產(chǎn)與發(fā)展歷程有了一個初步的認(rèn)識。 7月5日上午,課題組全體成員前往參觀曹植墓,梵唄寺,對于東阿的歷史文化和地方特色有了更深刻的體悟。下午則前往聊城東昌府區(qū)參觀光岳樓,提高了課題組成員對于整體地區(qū)文化的認(rèn)識。7月6日,課題組成員前往陽谷的古阿井阿膠廠,探訪了古阿井遺跡,岳家莊,海會寺,了解了陽谷地區(qū)的豐富文化底蘊。課題組成員對陶廠長,陳站長和當(dāng)?shù)氐臒捘z老工匠進(jìn)行了采訪,收集了大量錄音材料和圖片材料,對阿膠的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。7月7日,各小組依舊分組行動,一組前往了泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng),走訪群眾,考察古東阿治所,考察了霸王墓,獅耳山,洪頂山摩崖石刻,二組前往了濟(jì)南市平陰縣東阿鎮(zhèn),平陰縣縣城,游覽了東阿鎮(zhèn)的古城遺跡,采訪了原泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng)原文化站站長馬文平。三組則對東阿阿膠集團(tuán)的老工匠孫慶幫,趙明啟,王芙蓉進(jìn)行了采訪。各組進(jìn)展順利,從多角度多方面對于阿膠的生產(chǎn)過程,歷史變遷,禮俗文化等進(jìn)行了深入的發(fā)掘和認(rèn)識。本次考察之行,課題組成員通過走訪相關(guān)人員進(jìn)行口述資料的收集、參觀阿膠制作過程以及查閱相關(guān)歷史文檔等,收集到大量珍貴資料,為《阿膠歷史文化通典》課...
作者: 彭門創(chuàng)作室
發(fā)布時間: 2022 - 07 - 10
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發(fā)布時間: 2021 - 10 - 23
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“彭門講壇”:與孟祥才導(dǎo)師交流會側(cè)記 2021年10月23日下午2時30分,曲阜彭門創(chuàng)作室“彭門講壇”第二期于彭門創(chuàng)作室召開,由彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師、山東大學(xué)博士生導(dǎo)師孟祥才先生主講。出席此次交流會的有彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師彭慶濤先生、孫永選先生、高尚舉先生、劉巖先生以及眾多彭門弟子。在交流會中,孟祥才先生就近代及建國后的歷史學(xué)家與歷史研究這一主題進(jìn)行了詳細(xì)而生動的講解,梳理了史學(xué)史的脈絡(luò),闡明了一些歷史研究上的問題,并與各彭門導(dǎo)師及彭門弟子進(jìn)行了熱烈的學(xué)術(shù)交流。△孟祥才先生△參會人員合影
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