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江川

日期： 2018-05-12

瀏覽次數(shù): 141

相關弟子 / STUDENT More

殷永泉

發(fā)布時間: 2018 - 05 - 12

殷永泉。男，山東龍口人，1966年5月生，博士，副教授，研究生導師。國家科技獎勵評審專家，教育部科技計劃項目評審專家，國家環(huán)保總局清潔生產(chǎn)審核師，注冊環(huán)境影響評價工程師，國家環(huán)保總局生態(tài)工業(yè)園規(guī)劃專家，環(huán)境標準專家，山東省科技廳科技計劃項目評審專家，山東省環(huán)境影響評價專家，山東省清潔生產(chǎn)專家，山東大學環(huán)境影響評價委員會委員。

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張立民

發(fā)布時間: 2018 - 05 - 12

張立民，號古舟，1972年出生于桓臺，山東大學歷史學本科。大學期間入室文博專家彭慶濤門下，習印自漢印入手，博采眾家，二十余載。現(xiàn)就職于中共淄博市委黨史委，長期從事黨史工作，參與大量歷史文稿的編撰工作。

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林建強

發(fā)布時間: 2018 - 05 - 12

林建強，男，教授，博士生導師，山東大學微生物技術國家重點實驗室教授。1988、1991和1998年在山東大學取得微生物工程學學士學位、微生物學碩士學位和微生物學博士學位。其中，1996至1998獲得中日聯(lián)合培養(yǎng)博士生項目資助在大阪大學從事博士論文研究，2000-2001在韓國做博士后研究，2002、2003在韓國做短期訪問研究。主要研究領域包括工業(yè)微生物與發(fā)酵工程。主要從事的研究課題包括微生物冶金、微生物采油、生物質轉化等。

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楊鳳鳴

發(fā)布時間: 2018 - 05 - 12

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張博

發(fā)布時間: 2018 - 05 - 07

張博，號聞達，1979年生于山東曲阜，本科學歷，自幼受儒家文化熏陶,少長入室文博專家彭慶濤先生門下，師宗徐悲鴻、王學仲先生一脈。濟寧、曲阜書法家協(xié)會會員，濟寧印社社員，曲阜印社理事、秘書長，曲阜新區(qū)書畫院副院長。習印自漢印入手，師法鄧石如、趙之謙，近臨吳缶翁。治印多涂墨就石，不翻字樣，不依印床，刀法不局；章法顯現(xiàn)密不壓抑，疏可走馬；意境力求直者蒼勁而有筆力，彎者圓滑且見精神。篆刻作品多次入選省市書畫展覽并獲獎，被《學習用典——習近平重要講話引文典故》《激揚文字--毛澤東詩詞》《長征路上》《畫說山東抗戰(zhàn)》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系》、中國文物報、大眾日報等書籍、畫冊、報刊、網(wǎng)絡媒體系列收入；2018年“中國孔子網(wǎng)”開辟張博篆刻個人網(wǎng)上展廳。參與編撰大型歷史文化叢書《孔孟故里歷史文化叢書》《藝以弘德而無止境》《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系》等。 2021年10月中國孔子網(wǎng)拍攝《“鍥而不舍金石為開”--專訪當代青年篆刻家張博》專題片，多家媒體進行視頻報導，引起社會藝術界一致好評！聯(lián)系地址：山東省濟寧市曲阜市孔子博物館彭門創(chuàng)作室，電話：13863756448詩書傳家志同道合節(jié)儉戒奢激揚文字抱誠守信實事求是師法自然居安思危天涯共此時中華傳承毛澤東《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》

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曹帥

發(fā)布時間: 2018 - 04 - 10

曹帥，男，1990年生于山東寧陽，曲阜師范大學文學學士、山東大學歷史學碩士。攻讀碩士研究生期間，師從方輝教授，研究方向為夏商周考古，參與魯西堌堆遺址調查及保護規(guī)劃、高青店子南遺址勘探記錄、滕州北臺上遺址野外發(fā)掘等工作。在《濟寧晚報》“掌故知魯”欄目發(fā)表《商周十供》《曲阜古泮池》《孔廟先師手植檜》等文章，參與編寫山東省地方必修課教材《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》（初中段），參與編寫《中華禮樂叢書》并擔任《中華古樂研究》一書的主撰。

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每月賽事

中國孔子網(wǎng)《中華禮樂探源》濟寧晚報《掌故知魯》山東省教科書中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

壹美健特色項目 / 媒體專欄

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“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益講師”聘任儀式在曲阜迎賓館召開

2018 - 11 - 04

11月3號，彭門創(chuàng)作室在曲阜迎賓館（機關招待所）召開會議，與中國孔子網(wǎng)一同向參與《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書示范教學視頻拍攝的各位老師頒發(fā)聘書。會議首先由彭門創(chuàng)作室導師、中國孔子網(wǎng)學術顧問彭慶濤先生總結上一階段的教學視頻錄制工作，他對參與此次拍攝的老師、同學和工作人員給予了高度評價。然后彭教授向各位講師頒發(fā)了由中國孔子基金會網(wǎng)絡傳播中心、中國孔子網(wǎng)下發(fā)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益講師”聘書。同時，參與拍攝的各位同學也榮獲“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳習志愿者”證書。聘書頒發(fā)完畢，各位公益講師均表示將一如既往地做好教學視頻拍攝和傳統(tǒng)文化教育工作。另外，各位公益講師也都表示志愿加入彭門創(chuàng)作室講師團，為傳統(tǒng)文化研究和普及貢獻力量。據(jù)悉，此次拍攝的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學視頻部分已經(jīng)進入后期制作，將于明年向廣大在校師生開放，對于中學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的開展大有裨益。參加此次會議的還有彭門創(chuàng)作室導師和弟子代表，以及中國孔子網(wǎng)和曲阜魯揚學校的各位同仁。為吳兆靈老師頒發(fā)聘書為王明鵬老師頒發(fā)聘書為顏保華老師頒發(fā)聘書為姬曉燦老師頒發(fā)聘書為朱寧燕老師頒發(fā)聘書為束天昊老師頒發(fā)聘書為張勇老師頒發(fā)聘書為王新瑩老師頒發(fā)聘書為劉建老師頒發(fā)聘書曲阜魯揚教育“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳習志愿者”集體合影

今日清明 | 悼念逝者

2020 - 04 - 04

今日清明 | 悼念逝者清明由來清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。斗指乙（或太陽黃經(jīng)達15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時間在公歷4月5日前后。這一時節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。一、祭祖清明節(jié)在公歷04－06日，拜清（清明祭祖）活動通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的拜清活動長達一個月。清明節(jié)是中國重要的“時年八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則蘊含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)容。祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素，清明節(jié)是傳承信仰、家庭人倫的重要載體，清明祭祀是文化表達，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明掃墓祭祖習俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。二、踏青踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。清明節(jié)期間到大自然去欣賞...

“彭門講壇”：與孟祥才導師交流會側記

2021 - 10 - 23

“彭門講壇”：與孟祥才導師交流會側記 2021年10月23日下午2時30分，曲阜彭門創(chuàng)作室“彭門講壇”第二期于彭門創(chuàng)作室召開，由彭門創(chuàng)作室導師、山東大學博士生導師孟祥才先生主講。出席此次交流會的有彭門創(chuàng)作室導師彭慶濤先生、孫永選先生、高尚舉先生、劉巖先生以及眾多彭門弟子。在交流會中，孟祥才先生就近代及建國后的歷史學家與歷史研究這一主題進行了詳細而生動的講解，梳理了史學史的脈絡，闡明了一些歷史研究上的問題，并與各彭門導師及彭門弟子進行了熱烈的學術交流。△孟祥才先生△參會人員合影

里仁為美依仁游藝 ——張仲亭書法入駐尼山圣境大學堂

2018 - 11 - 16

“仁”是孔子思想的核心。日前，在孔子誕生地曲阜尼山，張仲亭書法作品“《論語》仁句選錄”入駐尼山圣境大學堂。在9月份召開的第五屆尼山世界文明論壇上，張仲亭書“習近平總書記關于中華文化和世界文明系列講話”作品曾一度迎來中外學者駐足觀賞、拍照留念。其實，在會議舉辦地尼山圣境大學堂，張仲亭先生的書法作品還有很多呈現(xiàn)，其中蔚為大觀的便是位于大學堂仁廳的“《論語》仁句選錄”。據(jù)悉，仁廳作為大學堂中央主廳，和“義、禮、智、信”四個配廳共同闡釋了儒家的道德倫理觀念。“仁”廳兩側有20根巨大包柱支撐，包柱外表金絲楠木上的陽文鐫刻便是由張仲亭先生書寫的“《論語》仁句選錄”。《論語》二十篇中有五十八章的109處談到仁，本選錄作品共計2211字，全面呈現(xiàn)了孔子關于“仁”的論述。孔夫子的哲言通過仲亭公的書寫展現(xiàn)給四海友人，書法和哲理在氣勢恢宏的仁廳中相得益彰，中華藝術和儒家思想在璀璨的燈光下交相輝映，觀者得到了視覺和心靈上的雙重享受。據(jù)了解，張仲亭先生曾任中國書法家協(xié)會理事、山東省書法家協(xié)會副主席、濟南市書法家協(xié)會主席。他自幼酷愛書法，學書60余年，以創(chuàng)意舉辦“一山一水一圣人”大型書法系列展而聲名遠播。他題寫的“天下第一泉”被濟南市申請注冊成宣傳圖標；他書寫的泰山碧霞祠對聯(lián)，20多年來一直懸掛在碧霞祠碧霞元君兩旁受萬人矚目；特別是2009年舉辦的第十一屆全國運動會開幕式“大碗幕”上選用了他的書法《望岳》，成...

彭門創(chuàng)作室導師孫永選教授譯著《白話芥子園》在香港出版

2020 - 07 - 17

彭門創(chuàng)作室導師孫永選教授譯著《白話芥子園》在香港出版《芥子園畫傳》（又名《芥子園畫譜》）是中國傳統(tǒng)繪畫的一部經(jīng)典著作。近代現(xiàn)代的一些畫壇名家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等，都把這部書作為學畫的范本。此書出版三百多年以來，被世人推崇為學畫必修之書。在它的啟蒙和熏陶之下，培養(yǎng)和造就了無數(shù)的中國畫名家。但是，由于其中的文字說明特別是最有價值的畫論部分是文言文寫成，一般人難以讀懂，使用不便。有鑒于此，彭門創(chuàng)作室導師孫永選教授與其弟子劉宏偉合作，完成了此書的白話翻譯，傳世活字國際文化傳媒有限公司對此書精心做了圖片甄選編輯。新版本名為《白話芥子園》，2019年由華夏出版社出版，大大方便了讀者，受到學界一致好評，也受到社會廣泛歡迎。2020年3月，香港中和出版有限公司又出版了《白話芥子園》繁體字版本，為這部經(jīng)典著作在海外的流傳進一步擴大了影響。

祝賀彭門創(chuàng)作室兩名博士研究生順利錄取

2022 - 07 - 10

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學視頻在曲阜尼山圣境進行錄制

2018 - 12 - 27

近期，彭門創(chuàng)作室、中國孔子網(wǎng)招募一線名師在圣城曲阜以泰山出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》初中段教科書為范本開展示范教學，近日更是走進了孔子誕生地——尼山圣境錄制示范教學視頻。尼山是孔子誕生地，孔廟、書院、大學堂、孔子像營造出濃郁的儒家氛圍，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學視頻在此進行錄制，既是追溯濫觴、正本清源的行動，也為示范教學融入了儒家祖庭獨特的文化格調。此外，依據(jù)課程內(nèi)容，策劃組和攝制組在曲阜選擇了不同的文化景點進行錄制，圣城氣派、傳統(tǒng)經(jīng)典、名師講解匯成了一股強烈的國學教育熱流。據(jù)悉，此次示范教學視頻錄制由彭門創(chuàng)作室和中國孔子網(wǎng)領銜，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材編委全程監(jiān)制，彭門講師團吳兆靈、顏保華、朱寧燕、姬曉燦、王新瑩、束天昊等十余位名師擔任主講教師。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學視頻的拍攝旨在解決一線教師面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這門新課程不知如何開展教學的難題，同時也是響應國家關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的號召，真正推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學的實踐探索。據(jù)了解，七、八兩個年級的示范教學視頻已經(jīng)進入后期制作，九年級預計明年春季完成錄制，屆時將正式推出《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學視頻，以饗廣大使用泰山出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書的一線師生和傳統(tǒng)文化愛好者。

彭門創(chuàng)作室召開《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》中期調度暨第二次學術研討會

2020 - 08 - 23

彭門創(chuàng)作室召開《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》中期調度暨第二次學術研討會8月22日至23日，彭門創(chuàng)作室在市機關招待所召開《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》課題中期調度暨第二次學術研討會。會議由彭門創(chuàng)作室導師彭慶濤先生主持，各分課題負責人分別匯報了前期進展情況及下一步創(chuàng)作安排。孔子研究院院長、彭門創(chuàng)作室導師楊朝明先生作為叢書顧問對前期編寫工作表示肯定，并提出相關指導性意見。曲阜師范大學孫永選教授、高尚舉教授，孔子博物館文博專家孟繼新先生、劉巖先生，及各分冊主要創(chuàng)作人員、課題聯(lián)合單位負責人參加了會議。《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》共計8卷，分別從國家祭典、人生禮俗、服飾通考、音樂通考、民間祭祀、行業(yè)祭祀、節(jié)慶禮俗和家族禮制等層面對中國古代禮樂文化進行了細致剖析、形態(tài)復原和系統(tǒng)闡釋。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”進程中，彭門創(chuàng)作室積極發(fā)掘傳統(tǒng)禮樂文化，對于提升國人歷史認知和文化自信具有重要意義。

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