安先生和我的師生情緣

日期: 2023-03-06
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安先生和我的師生情緣

臧知非

(蘇州大學社會學院)

摘要

本文由蘇州大學教授臧知非所著,記敘了“我”求學于安作璋先生的種種往事,字里行間飽含著“我”對于安作璋先生的崇敬與懷念,體現出濃濃的師生情。


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我的學術生涯,和安先生的教導是分不開的,從1985年4月第一次拜謁安先生,至2018年4月,33年間,或詣府請教,或電話請示,向安先生請教受學,我的進步和安先生都有著千絲萬縷的關系。

我對安先生的向慕,始于本科期間。這要從我的讀書經歷說起。

1978年,我考入徐州師范學院(現在江蘇師范大學)歷史系。那時的我,對歷史談不上了解,更談不上什么愛好。我的小學、初中、高中都是在“文革”中的農村中學完成,談不上文化課學習。1974年初中畢業以后,因為是“右派”子女,沒有資格上高中(當時高中按照家庭成份推薦入學,地、富、反、壞、右是黑五類,黑五類子女沒有推薦資格),只能回到生產隊作一個“半勞力”社員,務農半年后,在先父學生的幫助下以走后門的方式到離家40華里的農河中學讀高中。當時實行“開門辦學”,在“農業學大寨”的旗幟下,我們大部分時間是干農活,農業機械(當時主要是三機一泵:柴油機、電動機、發電機、水泵)倒是學了一些,其他文化課實在是不堪一提。對于歷史只是在“評法批儒”過程中,接觸過片段,知道一些所謂“儒家”、“法家”的代表人物和著作,根據“兩報一刊”(《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜志的簡稱)上的評法批儒文章,似懂非懂地讀一些“儒家”、“法家”的資料片段,出于好奇,讀過一些法家人物傳。1976年高中畢業不久,“文革”結束,先父意識到恢復高考在即,即督促我和兄長復習應考。但是,十年動亂,家中藏書(在我童年記憶里,家中藏書甚多,只記得有橫排的有豎排的,還有外文,但不知道是什么書)包括文革前的中學教材都在“破四舊”時被付之一炬,沒有任何復習資料,好在我的長兄臧鐵華是66屆高中畢業生,從初中到高中,都穩坐淮陰地區中學生數學、物理競賽第三把交椅;而先父是江蘇省宿遷高級中學語文教師,博聞強記,知識淵博,雖然是學中文出身,但熟悉數學、歷史、地理,通英、俄、日幾種語言,經常是一個人教幾門課,一直是我心中英雄。我就是在先父和長兄的輔導下參加高考的。1977年冬,我和長兄通過省里組織的預考后進入統考,結果雙雙落榜。我本來不知道大學為何物,參加高考,就是為了離開農村,落榜以后,不想再考,認為自己不是讀書的料,滿腦子想的是另謀生路。而長兄和先父認為,落榜不是成績原因,而是政審,于是堅持再考,遂于次年再次應考。我取在徐州師院,兄長取在淮陰師范專科學校(現淮陰師范學院)。不過,這并非我的成績好,長兄考了413分,遠在我之上,是淮陰地區第三名(后查明,77年長兄考了403分,也是淮陰地區第三名),我只考了379分。按照后來知道的當時江蘇省標準,這兩個分數都超過了多家重點大學的錄取分數線,但在當時,影響錄取的因素是多方面的,未能進入重點大學和讀本科,是因為年齡和其他因素。

78級學生是“十代同堂”——從“老三屆”、“新三屆”到應屆高中生同在一個班級,年齡平均相差十歲之多,越是地方院校,這種差別越大。【1】同學之間的人生經歷,思想觀念,千差萬別。有的是人民公社社員,有的是退伍軍人,有的是工人,有的曾經是“反革命分子”,有的是革命干部,有的早已兒女成雙,有的還是稚氣未脫的少男少女。那些參加過“文攻武衛”、又經歷了“上山下鄉”的“知識青年”們飽經風霜,歷練干達;剛剛畢業的高中生還懵懵懂懂。彼此之間,理解能力,知識結構,相去甚遠。但是,同學們的共同點是關心國家命運,追求事業和理想,積極進取,勤奮好學,當時的大學校園里春意盎然,一片風華。就我來說,無論是知識基礎,還是理解能力、處事能力,都無法和那些“老三屆”、“新三屆”的同學相比,至于討論當時的思想熱點,如“實踐是檢驗整理唯一標準”、“歷史發展動力”問題等等,只能當個觀眾或者聽眾,無從置喙,只有聽課、記筆記、讀書,希望盡快縮小差距。至于讀書內容,則是饑不擇食,談不上選擇。盡管老師在講課時曾開出書目,但當時圖書館藏書有限,同學們搶著借書,時常是有目無書,只能是逮著什么就看什么,沒有什么專業方向,也沒想過以后做什么研究。當時的想法很簡單,既然離開農門,考進大學,讀書能改變命運,就不能虛度光陰。

1978年是撥亂反正的一年,百廢待興,諸事草創,學校教學工作是名副其實的急就章,離開教學研究崗位十年之久的老師剛剛從農村、廠礦、中學返回高校,沒有系統的教材,也沒有相應的參考資料,教師之教和學生之學,都是摸著石頭過河,有著較大的自由度,至于學科發展更不明確。幸運的是,當時的徐州師院,有一批因各種歷史問題被下放到蘇北的學者站在教學第一線,首先給我們上中國古代史課的是臧云浦先生和王云度先生。臧云浦先生曾任中央政治大學教授,1949年新中國成立以后曾短暫地任教于武漢大學,后調回蘇州與師母團聚,任教于南菁中學,1957年,江蘇師專成立于無錫,臧先生調入該校,身份是教員,次年學校北遷徐州,更名徐州師范學院,臧先生隨遷徐州,和師母兩地分居,直至退休。臧先生在江蘇社科界德高望重,是徐州師院歷史系的實際創辦人,具體工作由王云度先生負責。我們入學時領取的唯一完整的教學參考書就是臧先生主編的《中國歷史大事紀年》和《中國歷代官制兵制科舉制表釋》【2】。這是兩本不帶有價值預判的教學參考書,《紀年》是1949年以后大陸第一部簡明編年體加紀事本末體通史,《表釋》純粹是簡明制度通史加上資料匯編,一冊在手,對古代王朝演變、重大事件、重要人物、職官制度、選舉制度、軍事制度,既可以有系統了解,也可以知道資料門徑。王云度先生講通史課的上半段。其時,臧先生年逾花甲,親執教鞭,先后給我們講授通史課的隋唐、明清部分,和王先生合開秦漢史研究專題課,是最受歡迎和尊敬的老師。

學習歷史有個矛盾是無法避免的:剛入學時基礎最差,而教學內容卻最為艱深難懂。先秦秦漢史都是一年級學的,那時一點基礎也沒有,學起來十分吃力,資料解釋、理論分析、社會性質,對于我來說都是似懂非懂。好在王先生講課精細,臧先生時常給我們做讀書指導,在介紹學界名家的同時,指示讀書方法,才初步掌握一些讀書門徑,在聽專題課過程中,才有所體會。我就是在聽課過程中,知道安先生的。

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臧先生長安先生13歲(臧先生1914年生人),和安先生是舊識。安先生任教于山東師范學院(現山東師范大學),距離徐州甚近。徐州是劉邦龍興之地,又是項羽的都城,徐師自然以秦漢史為古代史建設的重點。1979年春夏之交,王先生曾專門去山東師范學院拜訪安先生,并經安先生引薦拜訪山東大學韓連琪先生,請教辦系及學科建設事宜,得到安先生和韓先生諸多幫助。授課過程中,安先生自然是臧先生和王先生重點介紹的學者,我們對安先生滿懷崇慕,以閱讀安先生著作為快。只是當時不僅圖書館藏書不多,學術雜志也很有限,雖然知道安先生早有《漢史初探》一書行世,但是最早讀到安先生的著作則是論文。根據現存讀書筆記,我讀的第一篇是《兩漢時期山東的社會經濟和農民問題》【3】,第二篇是《睡虎地秦墓竹簡所反映的秦代農業經濟》【4】,第三篇是《從西漢經濟制度和政治制度看西漢社會性質》【5】。?不過當時的筆記,就是內容摘抄,抄的主要是史料,加個簡單的說明,并沒有理解其學術內涵。

1982年,我考取臧先生研究生,由王先生具體指導,方向是秦漢史。當時研究生課程沒有現在的統一要求,課程設置、培養方案,都由導師確定,具有很強的個性特征。第一學年,除了系統講讀資料之外,臧先生給我們講授先秦諸子和職官制度研究,王先生講授秦史研究;另外,和漢語專業的研究生一起聽廖序東先生的古文字學、王進珊先生的《論語》研究等。經過一年的授課,我們有了一定的基礎以后,83年8月底,為了擴大學術視野、交流學術信息,臧先生和王先生帶領我和師兄湯其領、王健,開始了第一次游學,沿隴海線西上,主要拜謁了河南大學朱紹侯先生、洛陽文化局蔣若士先生、西北大學林劍鳴先生、張豈之先生,蘭州大學劉光華先生等。原計劃是返回徐州,稍作休整,再沿京滬線北上,首先到濟南謁見安先生、韓先生,后因故未能成行。

研究生二年級,我們論文選題基本明確,我的選題是秦漢兵制。1984年夏天,在王先生帶領下赴北京查閱資料、拜訪專家。本擬途徑濟南,拜謁安先生和韓先生,因故改變計劃,直到85年4月底才第一次拜謁安先生。

1985年三月,我的畢業論文完成,題目是《秦漢兵役制度研究》。之所以選擇兵役制度,與拜讀安先生著作有著不可或分的關系。讀研不久,我即以秦漢兵制作為研究方向。因為臧先生研究職官制度,對兵制尤其深入,參與中國軍事科學院主編的中國大百科全書中國古代武官條目的撰寫和修訂,我自然地選擇了兵制研究。兵制研究,內容廣泛,兵役、兵政、建制、后勤……等等,大到軍權授受、出征指揮,小到士卒日常訓練,都是研究對象。這一切和賦役制度、國家行政、社會結構都密不可分。因而,雖然定的方向是兵制,閱讀的資料卻廣泛得多。1981年,安先生的《秦漢農民戰爭史料匯編》面世,我在徐師北門口書店第一時間購買,埋頭閱讀之后,不僅對社會矛盾、秦漢農民問題有個梗概的了解,同時對農民的兵役徭役負擔有了比較明晰的認識,更主要的是對如何在紀傳體史書中提取研究訊息有所體悟,特別是其“編者按”,寥寥數語,畫龍點睛,避免了許多可能的歷史誤解。我在本科時代讀書甚雜,對史書閱讀是隨著課程需要而變,對經典史書閱讀甚少,《左傳》、《史記》雖然完整過手,實際閱讀的都是選篇;《漢書》《后漢書》《三國志》根本沒有系統翻過,讀的都是選本,而且偏重于文學性的選本。進入研究生階段,雖然夜以繼日第集中閱讀前四史以及出土簡牘資料,但是對散見于《紀》《傳》《表》《志》之中資料的把控能力遠遠不足。讀了安先生的《秦漢農民戰爭史料匯編》,感到對資料把控能力有了很大提高。不久之后,在中國社會科學院歷史研究所圖書館借到了安先生的《漢史初探》一書,對漢代賦役、邊防有了初步的系統理解。1984年初,安先生的《秦漢官制史稿》(上)由齊魯書社出版,對秦漢中央官職包括軍制在內做了詳細的考述,拜讀之后,感到軍政內容已題無剩義,于是把畢業論文集中為兵役制度研究。

在我們的畢業論文定稿之前,臧先生、王先生已經函請安先生做我們碩士論文答辯委員,安先生愉快地接受了邀請。論文完成后,即由我送呈,隸我見安先生的則是張進(晉文)兄。張進兄是徐師79級本科,和我同學四年(我本科畢業讀研究生,和張進兄依然在一起,直到張進兄畢離校),關系不分彼此,當時正隨安先生讀研究生,陪我拜見安先生,自然是義不容辭,早已把去山師的交通路線詳細地告訴我。我記得是在4月末的一個早上,還有些許寒意,我直接到張進兄宿舍,二人立即去安先生家里。張進兄的研究生宿舍在學校園內靠南的位置,安先生家在學校大門對過,穿過校園,步行十幾分鐘即到。當時安先生住的是兩層小樓,相當于后來的聯排別墅,有單獨的小院,以木板條相隔,院內有不知名的花草,頗為幽靜。我們剛進小院,還未敲門,安先生已經把門打開,說:“知非來啦,進來吧”。聲音洪亮,語氣親切!這是我聽到安先生說的第一句話,至今言猶在耳!進入書房,我立即呈上論文。安先生讓我們隨便坐,首先詢問臧先生身體狀況,囑我轉達對臧先生的問候,而后聽我簡單地匯報論文,詢問讀書情況,并對選題予以肯定。在我們心目中,安先生是大家,是名教授,是學術權威,是高不可攀的,一定是威嚴老者!一句“知非來啦”,以及對論文選題的肯定,使我如沐春風,對答辯的惴惴不安,隨之消失。至5月底,在張進兄的陪同下,安先生到徐州參加答辯,充分肯定我的論文,希望繼續努力,我的答辯自然是順利通過。


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1988年,我考入山東大學歷史系,隨田昌五先生攻讀博士學位。三年讀博期間,頻繁地出入安先生家里,有時是我自己登門請教,有時是陪同田先生到安先生家里赴宴,不時陪同田先生和安先生參加各種座談會和討論會。當時田先生一個人在濟南,談不上生活規律性,安先生除了叮囑我照顧好田先生飲食以外,經常讓安師母下廚,以陳年佳釀,宴請田先生,只要我在濟南,都由我陪同。印象中,安師母廚藝極高,做的菜色香味俱佳;田先生酒酣之際,暢談學術理念。安先生不擅酒,也不如田先生健談,一邊聽,一邊勸我們吃菜,對田先生想法偶爾補充,但是,一旦打開話題,則綿綿不絕。我是默默地聽,偶爾做些服務,多數時間是埋頭大吃。

讀博期間,向安先生教問題甚多,許多內容已經模糊,但有幾件事是我終身難忘的。首先是我博士論文選題。一般說來,以碩士論文為基礎是博士論文的大多數選擇,但我入學之后,發現原來的想法太過簡單。田先生是先秦史大家,長于史學理論,對秦漢史亦有研究,得知我的想法之后,田先生要求我厘清先秦而后再論秦漢。先秦史是史學界精耕細作的學術領域,要想有所突破,除了一般意義上的史學功底外,在古文字學、考古學、史學理論都要有相應基礎。對我來說,除了文獻基礎尚可以外,古文字只是皮毛,考古知識、史學理論幾乎是完全的外行。面對自己的基礎和田先生的的要求,究竟如何確定研究方向,如何突破,踟躕彷徨,焦慮不安。大約是第二學期剛開學,和師兄周蘇平一起去給安先生拜晚年,閑談中說起論文選題和自己的不安,請示安先生看法。雖然時過數年,安先生仍然清楚地記得我的碩士論文,就我的想法,指出原來論文除了資料發掘不全、分析粗疏之外,最大問題是對秦漢社會結構把握不足,根源在于對先秦史缺少研究,無法把握秦漢社會結構的由來,只能就事論事,要想突破,就要從源頭做起,上下貫通,才能豁然;同時指出秦漢賦役制度、階級關系等等是春秋戰國的發展,許多內容都是戰國延續下來的,新的學術歷程應該毫不猶豫地從先秦開始,同時以呂思勉學術著作為例,說明貫通的重要性。正是安先生的這一番訓誡,打消了我的畏難情緒,最終確定論文選題《春秋戰國社會結構研究》。

其次是參與《秦漢史》的撰寫。人民出版社約請田先生和安先生主編一部《秦漢史》,開始寫作前,田先生就理論問題談了看法,要求寫出特色,具體章節內容、體例主要是安先生負責,分給我的任務是第二章《西漢前期政治和經濟》。當時我只發表過幾篇論文,是第一次把握一個時代政治經濟的演變,又是兩位大家主持的項目,對怎樣寫、詳略到什么程度、如何給以下各章的銜接留下適宜的銜接空間,兩位先生的具體要求是什么樣子,心里面沒底。安先生給我的指示是放開寫,然后再按照總體要求壓縮字數、具體修改。初稿完成,先交給安先生。大約兩周后,安先生讓人送回書稿。安先生沒有對原文直接修改,而是用鉛筆在書稿的天眉地腳以及左右空白處,說明修改理由,從標點符號到資料解釋以及事實描述,一一提出意見,有些評論性文字,安先生用的則是商量語氣,十分委婉地提出不妥之處。拿到修改稿,我感到十分震驚:作為一個初學者,總想寫出新意,自以為采納新的研究成果,表達新認識,看了安先生的意見,才知道作為斷代史著作,要經得起時間檢驗?,觀點要公允,敘述要平和,語言要簡練。這是我第一次通過修改書稿從安先生身上學到的治學精神。后來,《秦漢史》增訂稿出版,因為《張家山漢簡二年律令》的面世,西漢前期政治經濟部分需要增補內容較多,我就是在原來框架內按照安先生要求予以增補的。

第三是《中國封建社會經濟史》的撰寫。讀博期間,田先生主持國家社科重點項目多卷本《中國封建社會經濟史》,第一卷戰國秦漢編有安先生主持,命我負責戰國土地制度、工商業以及戰國秦漢人口部分。戰國土地制度、工商業發展,和我畢業論聯系緊密,心里有底,秦漢人口問題則是第一次接觸。我向田先生談了自己的顧慮,請求是否安排給更合適的人撰寫,田先生不假思索地回答我“向安先生請教”。人口資料有限,當時學界研究成果也有限,許多數據是推定,如何使用很費躊躇,我沒見過安先生發表過人口問題的論著,我就帶著如何分析有限的傳世數據、如何采納已有研究成果等問題請教安先生。安先生對文獻資料了然于胸,一一指出要注意的具體問題,特別是《漢書·地理志》《后漢書·郡國志》人口數據的適用性,對簡牘資料反應的家庭規模也要有區域意識,不能作為一般家庭結構和規模推而廣之,只能作為區域性資料使用。對于爭議問題,不要陷入繁瑣考證。正是安先生的這一指示,使我少走許多彎路,保證了書稿質量。

1989年5月26號,師弟徐俊祥、師妹朱龍英碩士論文答辯,安先生是答辯委員。25號,我陪安先生到徐州,學校設晚宴接待,臧云浦先生、王云度先生主陪,我則是雙重身份,既是安先生的陪同人員,又是徐師的學生,既受到客人的禮遇,又承擔義不容辭的服務,也因此多了親近老師的機會。學者、老師之間詢詢如也、溫溫如也的儒雅場景,至今歷歷在目!而面對當時動亂的局面和我浮動的思想,三位先生都諄諄教導我為家庭計、為學術計,保持鎮靜,至今言猶在!

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2018年4月初,我去濟南參加濟南出版社組織的組稿會,會間,我和河南大學李振宏、東北師范大學王彥輝、華中師范大學趙國華一起去拜望安先生。我從1991年博士畢業任教于蘇州大學以后,除了會議和其他事情,是每兩年回濟南向田先生和安先生匯報工作,請教問題。2001年,田先生去世,我去濟南就不定時了,大都是在開會時順道拜望安先生,總計不過四、五次,春節時電話給安先生拜年。因而,對這次拜訪,心里既充滿著期待也有些慚愧,總覺得這么長時間不看望安先生,有失學生本份。5號下午約4點左右,我們到了安先生家,迎接我們的是安先生公子安國兄。當時安先生正在樓上,聽見說話聲,立即下樓,對我們噓寒問暖,詢問我們工作生活,表揚我們成績出眾,同時提醒我們合理安排時間,要勞逸結合。當時安先生聲音洪亮,思路清晰,充滿對晚輩的關心和期望。安先生畢竟92歲高齡,我們擔心安先生疲勞,到5點半,我們先后和安先生合影之后,即起身告辭,并相約明年再來。安先生送我們到大門口,目送我們遠離之后才返回。其情其景,歷歷在目!沒想到的是,此別竟成永訣!撫今追昔,不禁潸然。

我之為學,先天不足,后天營養不良,全然沒有前輩學者的知識基礎和學術訓練。上大學之前,既沒有受過任何的蒙學教育,也沒有系統學習現代文化知識。進入大學,讀書雖然是如饑似渴,但是饑不擇食,大都是生吞活剝,一肚子夾生飯,對于學術,一頭霧水。幸運的是,我得到了很多老師的教導,他們從不同側面教我以知識,授我以方法。安先生是我受業老師,知識、方法、做人,方方面面,言傳身教,使我受益終身!如果說我還算是一個學人,取得過一點成績的話,和安先生的教導是不開的。

按照時下說法,我還算不上是安先生的入室弟子,因為我不是安先生的研究生,在安先生門下沒有我的學籍,但是,在我的心目中,安先生是我永遠的老師!我相信,安先生也早已把我收入門下。


注釋

【1】:77年剛恢復高考時對考生年齡和政治條件限制嚴格,78年放寬了年齡和政審限制,但不同學校執行的標準并不相同,部屬高校、名校,對年齡和政審要求仍較嚴格,大齡考生分數雖高但錄取數量有限。故地方院校學生年齡差異大于重點高校,政治背景也更加復雜。筆者全班54人,年齡最大的是45年出生的65屆高中生,最小的是63年出生的78屆高中生。這種情況并非個別,而有普遍性。


【2】:這是1949年以后大陸最早的中國歷史大事紀年和職官制度專著,當時以內部鉛印本在各個學校用作教學參考書,幾經修訂之后,后來分別有山東教育出版社和江蘇古籍出版社出版,多次再版印刷。


【3】:《山東師范學院學報》19794期。


【4】:印象中本文是王云度先生上課時發給我們作為參考資料使用的,是安先生參加中國秦漢史研究會成立大會的會議論文,后收入《秦漢史論叢》第一輯,陜西人民出版社,1981年。


【5】:《山東師范學院學報》19595期。


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臧知非(1958——),男,江蘇宿遷人,現為蘇州大學中國哲學、中國古代史專業博士生導師,彭門創作室導師。1978年考入徐州師范學院(現江蘇師范大學)歷史系,1982年本科畢業、學士,1985年碩士畢業,導師臧云浦、王云度教授;1991年山東大學博士畢業,導師田昌五教授。


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2024 - 02 - 25
溫陽鄉校大成殿重修竣工儀式舉行2024年2月24日,韓國孔子文化中心總裁樸洪英一行出席了溫陽鄉校大成殿的重修竣工儀式。與會者包括國會議員李明洙、牙山市市長樸慶貴、牙山市議會議長金熙英等相關人士,以及該地區儒林百余名。值得一提的是,今年已經94歲高齡的成均館元老、溫陽鄉校前任典校、牙山的精神支柱李興馥會長,盡管身體尚未完全康復,但在樸洪英總裁及在場眾人的攙扶下,也出席了此次儀式,為在場來賓以及儒林眾人帶來了感動與鼓舞。溫陽鄉校建立于朝鮮時代,經歷了壬辰倭亂的大火摧毀,于1610年重建至今。在1982年,曾進行過一次對大成殿和明倫堂的重修。此次大成殿的修繕工程于2023年5月啟動,最終于2024年1月底竣工。  “龍經濟”活躍濟寧文旅市場龍年春節,孔孟之鄉山東省濟寧市迎來眾多游客,文旅市場紅火。古運河從濟寧穿城而過,大年初一,新年首趟龍船搭載著百余名游客向龍拱港進發,開啟新春“尋龍之旅”。龍拱港依運河支流龍拱河而建,相傳遠古時期有巨龍從天而降,拱出一條溝壑,行云布雨,水流溢滿成河,從此旱魔降縛,災民得救。游客乘船找尋古老的傳說,祈福龍年風調雨順。春節期間,濟寧每天舉辦多場文旅活動,為中外游客奉上文化大餐。曲阜孔府過大年暨明故城夜游活動吸引了眾多游客,三孔景區“尋龍”“漢服秀·游三孔”、孔府皮影春節專場《年寶大賀歲》等活動精彩紛呈?!啊埥洕澈笫菍鹘y文化的傳承和...
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2019 - 10 - 13
人民網:北上廣是挺好的,但我還是喜歡曲阜編者按:70年披荊斬棘,70年風雨兼程。今年,中華人民共和國迎來70周年華誕。在中國共產黨帶領下,全國人民銳意進取、自強不息,一路砥礪前行,取得了舉世矚目的建設成就,中國社會發生翻天覆地的變化。在中國的每一寸土地上,70年的歲月都留下了動人的歷史印記,每座城都有著屬于自己的故事。在新中國成立70周年之際,人民網策劃推出“跨越70年·中國的故事”系列報道,記者通過視頻、圖片、文字記錄下各地70年間的發展變化,以小見大,展現國家蒸蒸日上的幸福生活圖景,在生動的歷史變遷中感受新中國奮進的磅礴力量。有人說,看中國歷史發展,40年成就看深圳,百年變遷看上海,千年滄??幢本?。中華文化發展繁榮看哪里?曲阜至少是答案之一!作為儒家思想發源地,新中國成立70年來,尤其是黨的十八大以來,曲阜積極賦予中華優秀傳統文化時代內涵,以文化助力經濟社會全面發展,取得了豐碩成果。新中國讓曲阜古城重獲新生曲阜是孔子故里,被譽為“東方圣城”。在中國歷史上,曲阜在傳承發展中國傳統文化方面發揮了極為重要的作用。中國孔子研究院院長楊朝明說,曲阜的歷史文化地位和我們對于傳統文化的認識是直接相關的,它是一個物質載體,一個特殊的文化空間。新中國成立之初的曲阜破敗不堪,經濟蕭條,城中道路狹窄,而且都是土路。雖然是孔子故里,但在當時,曲阜的老百姓大多不識字,人民生活處于貧困之中,城內...
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2020 - 02 - 20
抗疫日記 | 援鄂醫療隊員馬文浩和他的同事們(四)一方有難,八方支援。自武漢爆發疫情以來,全國各地已有多批醫護人員馳援湖北,本篇的主人公是山東省第十一批援鄂醫療隊的彭門弟子馬文浩。讓我們根據他所分享的內容,走近戰“疫”第一線。工作感受 根據馬文浩的介紹,雖然全國各省(除湖北外)的病例增長數量已經下降連續十幾天,但湖北的疫情局勢仍然相當嚴峻,我們需要有嚴肅的態度和充分的準備。當提到第一天正式投入工作時的情景,他說道:“今天上班第一天,整體感覺情況不是特別的樂觀,但目前大多數病人的病情還不是很嚴重,不過明天會轉過來兩個病情嚴重的病人?!蓖瑫r,他也提到,一線醫護人員需要穿戴厚厚的防護服,整體感覺又悶又熱,喘不過氣來,并且在工作一段時間后,會全身冒汗,汗水流個不停。此外,由于所在醫院尚未配備護工與保潔人員,也需要他們來承擔相應的工作。工作環境提到工作的環境,馬文浩說:'因為整個大別山醫院還在修建當中,沒有修建完畢,條件還不是特別的好;人員、物資也相對不足;除此之外,由于醫療器械來自各個醫院,千差萬別,需要重新學習、熟悉?!辈贿^,他也相信隨著人員與物資的不斷到位,這些情況會得到很大的改觀。當地居民對山東的醫療隊十分感激。他說:“不管是普通人還是病患,對咱山東這邊救援隊都感謝;一個做維修工作的黃岡當地人,看到我們之后,謝不離口,甚至能在眼里看出他的那種感激?!惫ぷ魅沼浿戮茨嫘?..
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2020 - 11 - 21
孔子研究院院長楊朝明:更好研究《孔子家語》更加堅定文化自信視頻觀看請點擊下列文字:更好研究《孔子家語》更加堅定文化自信編者按:為弘揚中華優秀傳統文化,國家圖書館(國家古籍保護中心)在全國范圍內廣泛開展“中華傳統曬書活動”。今年以“傳習經典融古慧今”為主題,以中華傳統文化推廣為重點。曬書活動啟動儀式在曲阜孔子博物館舉行。中國古代先賢探索曬書、曝書之法,肇始于周漢。每年農歷七月七,都有曬書的傳統。古人曬書是為了防潮防蛀,更好地保護書籍,又逐漸涵養了獨特的書籍文化。那些承載著中華優秀傳統文化的典籍得以世代相傳,在中華民族源遠流長的歷史中發揮了重要作用。今天,這些典籍傳到了我們這一代人的手里,我們應該如何傳承經典、活化經典呢?閃電新聞獨家推出《大家話經典》專欄,眾多知名文化使者分享他們的曬書感悟,讓我們一起傳承經典、活化經典! 齊魯網·閃電新聞8月27日訊. “看到孔子研究院的成果中有《論語》和《孔子家語》,習近平總書記說這兩本書我要仔細看看!”孔子研究院院長楊朝明接受閃電新聞獨家專訪時談起2013年11月26日,習近平總書記視察孔子研究院時的情形?!斑@兩本書,《論語》是大家比較熟悉的,《孔子家語》相對來說就陌生一些。事實上,《孔子家語》是一部極其重要的著作,它記載的內容和《論語》性質相同,但內容更加豐富、更加生動、更加具體?!睏畛髟洪L介紹到,《孔子家語》的字數超出了...
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2024 - 03 - 04
《走進孔子(中英文)》建設座談會召開為提高辦刊質量、擴大刊物影響力,3月2日,由孔子研究院主辦、《走進孔子(中英文)》編輯部承辦的《走進孔子(中英文)》期刊建設座談會在孔子研究院召開。特邀專家、期刊編輯委員會代表圍繞拓展優質稿源渠道、進一步提升期刊影響力展開交流探討。大家充分肯定了《走進孔子(中英文)》在過去兩年中取得的成績,并圍繞貫徹落實“兩創”要求,就刊物定位、欄目設置、進一步提升海內外影響力等方面相繼發言,希望刊物可以在未來發展中進一步明確辦刊方向、體現時代精神、注重傳播創新,做好中華優秀傳統文化的弘揚與普及工作?!扒啻砂僭仭碧卣乖谡憬_展      3月3日,“如瓷·出色”百名非遺傳承人“青瓷百詠”暨青瓷文創特展在浙江展覽館開展。此次展覽以蘭花為主題,由100名青瓷非遺傳承人創作100件青瓷蘭花作品,將非遺文化與家風文化相結合,展現“瓷蘭氣韻、君子如蘭”的文化氣息和“耕讀傳家、孝廉傳世”的厚重家風。  此次展覽主題為“青瓷百詠”展。100名青瓷大師把以“蘭”為主題的百首詩詞、百幅書法、百幅繪畫、百方印章、百幅拓片作為素材,二次創作出100件青瓷作品,托物言志、以文化人,創新弘揚中華優秀傳統文化。  同時,展覽還平行展出“蘭花百詠”詩書畫印,即以“青瓷百詠”作品為素材,由來自全國的實力派名家創作100首詩詞...
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2019 - 11 - 18
曲阜市建筑工程公司舉辦成立七十周年慶典活動初冬的曲阜,疊翠流金,景色迷人;美麗的蓼河曲橋流水,游人如織。2019年11月16日,曲阜市建筑工程公司內外鮮花爛漫、彩旗招展、氣球高懸,曲阜市第六屆百姓儒學節——曲阜市建筑工程公司成立70周年慶典活動隆重舉行。曲阜市建筑工程公司始創于1949年11月14日,其前身是曲阜縣建筑合作社,現隸屬于曲阜市住房和城鄉建設局,是我市最早的土木工程營造專業公司。在各級領導的親切關懷下,憑借七十年的專業品質和深厚積累,在省內外承擔了不少精品工程,多項工程榮獲省級優良獎項,為我市的城市建設和行業發展做出了重要貢獻。9時20分,慶典儀式正式舉行,首先進行揭牌儀式?!肚方üべx》由我市著名文博專家、研究館員彭慶濤先生撰文,篆刻家張博先生治印,全文共546字,用典嚴謹、文辭雋永,由前山東省書協副主席、著名書法家張仲亭先生書丹,賦中所體現的傳承與發揚、創新與發展的理念更是勉勵公司員工勵精圖治,奮發圖強。10時20分,各位領導、來賓們共同乘車前往儒家花園酒店參加公司成立70周年慶典大會。會議以“繼往開來,砥礪前行”為主題,回顧曲阜建工70年來不畏挫折、不懈努力、勇創輝煌的光榮歷程,展望企業未來的美好前景,表彰先模典范。最后,在全體與會人員熱烈地掌聲中曲阜市建筑工程公司70周年慶典落下帷幕。全體曲建人將以昂揚的姿態、飽滿的熱情,投入到新時代建設中去,共創更加輝煌的明天...
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